第一须具两只眼。照破两头事。莫秖带一双眼向一边行。即有那个边到。功德天．黑暗女相随。有智主人。二俱不受。秖如今心如虚空相似。学始有所成。西国高祖云。云山喻大涅槃。此土初祖云。心心如木石。三祖云。兀尔忘缘。曹溪云。善恶都莫思量。先师云。如迷人不辨方所。肇公云。闭智塞聪。独觉冥冥者矣。文殊云。心同虚空故。敬礼无所观。甚深修多罗。不闻不受持。秖如今但是一切有无诸法都不见不闻。六根杜塞。若能与么学。
与么持经。始有修行分。
者个语逆耳苦口。可中与么作得。至第二第三生。能向无佛处坐大道场。示现成等正觉。变恶为善。变善为恶。使恶法教化十地菩萨。使善法教化地狱饿鬼。能向明处解明缚。能向暗处解暗缚。撮金成土。撮土成金。百般作得。变弄自由。于恒沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。见其人前。同渠语音。与渠说法。随机感化。
应物殊形。变现诸趣。离我我所。犹属彼边事。犹是小用。亦是佛事门中收。大用者。大身隐于无形。大音匿于希声。如木中之火。如钟鼓之声。因缘未具时。不可言其有无。傍报生天。弃之如涕唾。菩萨六度万行。如乘死尸过岸。如在牢狱。厕孔得出。佛披三十二相。唤作垢腻之衣。亦云。若说佛一向不受五阴。无有是处。佛不是虚空。何得一向不受。佛秖是去住自由。不同众生。从一天界至一天界。从一佛刹至一佛刹。诸佛常法。
又云。若据三乘教。受他信施供养。他在地狱中。菩萨行慈悲。同类化导报恩。不可常在涅槃。
又云。如火见火。但莫手触。火不烧人。秖如今但无十句浊心。贪心．爱心．染心．嗔心．执心．住心．依心．著心．取心．恋心。但是一句各有三句。个个透过三句外。但是一切照用。任听纵横。但是一切举动施为。语默啼笑。尽是佛慧。
天圣广灯录卷第九
天圣广灯录卷第十
镇州临济院义玄惠照禅师
曹州南华人也。俗姓邢。幼而颖异。及落发受具。志慕禅宗。师在黄檗会中三年。行业纯一。首座叹曰。然是后生。与众有异 首座问。上座在此多少时也 师云。三年也 首座云。曾参问也无 师云。不曾参问。不知问个什么 首座云。汝何不去问堂头。如何是佛法的的大意 师便去问。问声未绝。黄檗便打 师下来 首座云。问话作么生 师云。某甲问声未绝。和尚便打。某甲不会 首座云。但更去问 师又去问 黄檗又打。如是三致问。
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