悉达闻已。默而识之。盖非究竟之法。安令我得至涅槃。说偈辞去。
本无生老病死过并及，地火水风空
湛然三世无师教常净自然证解脱
次至优陀罗二仙所。白言。大仙所行之法如何。
大仙言。凡所于相及于非相。此是大患大痴。若正意思惟。独有微妙体性。寂定殊胜。至非想非非想处。命寿遐永。仙圣所居。
悉达就彼二仙五年修学。知非究竟。即诣雪山。六年苦行。成等正觉。
(今概举也)受大梵天王请。至鹿野苑中。始以四谛法度五仙人。憍陈如等。为劣解者。令出三界火难。说四谛法。而证声闻。如兔渡河。乘号羊车。为中根者。令观生死根本。因起无明。如是十二攀缘。轮回不息。使顺逆推究。灭无明根。证缘觉果。如马渡河。乘名鹿车。为大根者。顿开实相。直示菩提。即色即空。一则一切。修波罗蜜行。不住三轮。入萨婆若城。无亏四摄。次登十地。渐断三愚。等妙圆明。成大菩萨。如香象渡河。
乘白牛车。
如来经行至多子塔前。命摩诃迦叶分座令座。遂告云。吾以微妙正法眼藏密付于汝。汝当保护。传付将来。无令断绝。此大法眼藏。自尔为初。人嘱一人。不择凡圣。
尔时。如来复为迦叶说是偈曰。
法本法无法无法法亦，法今付无法时
法法何曾法
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