先作阿毗达磨俱舍论。破毗婆沙师所执。理奥文华。西域学徒莫不赞仰。爰至鬼神亦皆讲习。众贤览而心愤。又十二年覃思作俱舍雹论二万五千颂八十万言造讫欲与世亲面定是非。未果而终。世亲后见其论叹有知解。言其思力不减毗婆沙之众也。虽然甚顺我义宜名顺正理论。遂依行焉。众贤死后。于庵没罗林中起窣堵波。今犹见在。林侧又有窣堵波。是毗末罗蜜多罗(唐言无垢称)论师遗身处。论师迦湿弥罗国人。于说一切有部出家。
游五印度学穷三藏。将归本国。涂次众贤之塔。悲其著述未及显扬奄便逝殁。因自誓更造诸论破大乘义。灭世亲名。使论师之旨永传遐代。说此语已心智狂乱。五舌重出遍体血流。自知此苦原由恶见。裁书忏悔。劝诸同侣勿谤大乘。言终气绝。当死之处地陷为坑。其国有大德名蜜多斯那。年九十即德光论师弟子。善闲三藏。法师又半春一夏。就学萨婆多部怛埵三弟铄论(唐言辩真论。二万五千颂德光所造也)随发智论等。又从此北行三百余里。
至婆罗吸摩补罗国(中印度)。又此东南行四百余里。至醯掣怛罗国(中印度)。又南行二百余里渡殑伽河。西南至毗罗那拏国(中印度境)。又东行二百余里至劫比他国(中印度)。城东二十余里有大伽蓝。院内有三宝阶。南北列面东西下。是佛昔于忉利天为摩耶夫人说法讫归赡部洲下处。中是黄金。左是水精。右是白银。如来起善法堂。将诸天众蹑中阶而下。大梵天王执白拂履银阶处右。天帝释持宝盖蹈水精阶居左。
是时百千天众诸大菩萨陪随而下。自数百年前犹有阶级。今并沦没。后王恋慕垒砖石拟其状。饰以杂宝。见高七十余尺。上起精舍。中有石佛像。左右有释梵之像。并仿先仪式彰如在。傍有石柱高七丈。无忧王所立。傍有石基长五十余步。高七尺。是佛昔经行处。从此西北行二百里至羯若鞠阇国(唐言曲女城。中印度)。国周四千里。都城西临殑伽河。长二十余里。广五六里。伽蓝百余所。僧徒万余人。大小俱学。其王吠奢种也。
字曷利沙伐弹那(唐言喜增)。父字波罗羯逻伐弹那(唐言作增)。先兄字遏罗阇伐弹那(唐言王增)。喜增在位仁慈。国人称咏。时东印度羯罗拏苏伐剌那(唐言金耳)国设赏迦王(唐言同上)。恶其明略而为邻患。乃诱而害之。大臣婆尼(唐言明了)及群僚等。悲苍生之无主。共立其弟尸罗阿迭多(唐言戒日)统承宗庙。王雄姿秀杰算略宏远。德动天地义感人神。遂能雪报兄仇牢笼印度。威风所及礼教所沾。无不归德。天下既定黎庶斯安。
于是戢武韬戈营树福业。敕其境内无得杀生。凡厥元元普令断肉。随有圣迹皆建伽蓝。岁三七日遍供众僧。五年一陈无遮大会。府库所积并充檀舍。详其所行须达拏之流矣。城西北有窣堵波。高二百余尺。东南六七里殑伽河南有窣堵波。高二百余尺。并无忧王所造。皆是佛昔说法处也。法师入其国。到跋达逻毗诃虽寺住三月依毗离耶犀那三藏读佛使毗婆沙。日胄毗婆沙讫
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第二
大唐大慈恩寺三藏法师传卷第三
沙门慧立本释彦悰笺
起阿逾陀国终伊烂拏国
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