（卯）二菩萨加持
阿难。当知是咒。常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众而为眷属。昼夜随侍。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速发彼神识。是人应时。心能记忆八万四千恒河沙劫。周徧了知。得无疑惑。
菩萨精心。与行人精心。元非二体。今以决定菩提心持此神咒。则与金刚藏王心精通［湆立+勿］。当处湛然。故此菩萨。能于同体心性之中。阴默迅速开发彼神识也。
（卯）三不堕恶道
从第一劫。乃至后身。生生不生药义。罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。幷诸饿鬼。有形。无形。有想。无想。如是恶处。是善男子。若读。若诵。若书。若写。若带。若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱不可乐处。
第一劫。指今发心持咒之初时也。后身者。指于最后成佛之一身也。
（卯）四同佛功德
此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶义聚。同处熏修。永无分散。是故能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。
十方如来所修功德。本欲普施一切众生。由众生不达同体法性。所以不能领受。今持此咒。则知诸佛是众生心内诸佛。众生是诸佛心内众生。故得三无差别。如恶义聚。同处熏修也。
（卯）五能净业障
阿难。是善男子持此咒时。设犯禁戒于未受（持此咒之）时。（今）持咒之后。（誓不复犯则从前）众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵（令往时曾）经饮酒食啖五辛。种种不净。（今持咒后）一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神。不将为过。设著不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德无有异也。若造五逆无间重罪。及诸比丘。比丘尼四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。
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