出则取香。入则闻香。两停之际。则无功能。故云三分阙一。
（午）四明舌根相
如舌宣扬。尽诸世间出世间智。言有方分。理无穷尽。当知舌根。圆满一千二百功德。
舌有二用。一者知味。二者言谭。若约知味。其功则劣。今约言谭。其功则胜。幽溪云。但举宣扬。显舌之能。非谓不宣扬时。便不具德也。言有方分者。世出世法不同故。理无穷尽者。粗言细语皆第一义故。
（午）五明身根相
如身觉触。识于违顺。合时能觉。离中不知。离一合双。验于身根。三分阙一。当知身唯八百功德。
离时一总不知。故为一。合时兼识违顺。故为双也。
（午）六明意根相
如意默容十方三世一切世间出世间法。唯圣与凡。无不包容尽其涯际。当知意根。圆满一千二百功德。
诸法所生。唯心所现。现前一念介尔之心。本自竖穷横徧。纵令昬迷倒惑。其体无变。故曰默容一切诸法。
（丑）二正劝详择降伏。合知解喻二。初劝简略明。二因疑广示。
（寅）今初
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36-大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经文句-明-释智旭*导航地图-第126页|进入论坛留言
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