【（乙）五利益分四。初总劝闻思修。二别示闻思修功德。三诫诽谤获大罪。四结示大乘功能。（丙）今初】
云何利益分。如是大乘秘密句义。今已略说。若有众生。欲于如来甚深境界广大法中。生净信觉解心。入大乘道无有障碍（者）。于此略论。当勤听受。思惟修习。当知是人。决定速成一切种智。
净信觉解心者。若约圆妙绝待言之。则信即解。解即信。如来名世间解。亦可名究竟信也。今约初机言之。有信无解。能长烦恼。有解无信。能长邪见。故幷举净信觉解两心。以为入大乘道之正辙也。听受者闻慧也。思惟者思慧也。修习者修慧也。三慧资无漏种。令起现行。故能速成一切种智。
【（丙）二别示闻思修功德】
若闻此法不生惊怖。当知此人。定绍佛种。速得授记。
此别示闻慧功德也。
假使有人。化三千大千世界众生。令住十善道。不如于须臾顷。正思此法。过前功德无量无边。
此别示思慧功德也。一是世间善法。一世出世上上善法故。
若一日一夜如说修行。所生功德无量无边。不可称说。假令十方一切诸佛。各于无量阿僧祇劫。说不能尽。以真如功德无边际故。修行功德亦复无边。
此别示修慧功德也。修能显性。所以功德与法性等。不可尽说也。二别示闻思修功德竟。
【（丙）三诫诽谤获大罪】
若于此法生诽谤者。获无量罪。于阿僧祇劫。受大苦恼。是故于此应决定信。勿生诽谤。自害害他。断三宝种。
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