问。若心灭者。云何相续。若相续者。云何言灭。
此正欲显染心种现可灭。净心种现不灭。故设问以发起之也。
答。实然。今言灭者。但心相灭。非心体灭。
心相。即指染相。心体。即指染净所依非染非净之本体也。染亦依体。以违体故。但名为相。净亦有相。所谓真如相大。以顺体故。直名为体也。
如水因风而有动相。以风灭故。动相即灭。非水体灭。若水灭者。动相应断。以无所依（之水。则）无能依（之动）故。以水体不灭。动相相续。
水喻心体。风喻无明。动喻心相也。
众生亦尔。以无明力。令其心动。无明灭故。动相即灭。非心体灭。若心灭者。则众生断。以无所依。无能依故。
无明令其心动。犹如因风起波浪。则八识及诸心所。皆动相也。无明灭故。染动相灭。非心体灭。如风息波灭。水体不灭。则四智相应心品皆如水也。若心灭则众生断者。如来名为无上众生。若无所依之四智心体。则无能依之假名如来故。
以心体不灭。心动相续。
梁云。以体不灭。心得相续。唯痴灭故。心相随灭。非心智灭。（文）是知但灭染相。名为不动。而四智心品。即是真如相大。恒起真如用大。仍可名为心动相续矣。然由了达无动而动。所以动无动相。不同世谛境界作用。非一切众生心意识所能思量也。初明染净生灭竟。
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