【（乙）二广作分别二。初重问。二详答。（丙）今初】
外人曰。余解昧识微。闻斯未能即悟。愿以方便。更为开示。
【（丙）二详答三。初许说。二立科。三解释。（丁）今初】
沙门曰。然。更当为汝广作分别。亦令未闻寻之取悟也。
【（丁）二立科】
就广分别止观门中。作五番建立。一明止观依止。二明止观境界。三明止观体状。四明止观断得。五明止观作用。
一明止观依止。有两卷半文。即慈云所谓初卷开止观之解者也。二明止观境界。至五明止观作用。有卷半文。即慈云所谓次卷示止观之行者也。次第者。依止即迷悟之源。繇迷故。有三性境界差别。繇有所观境故。得辨止观体状。繇修止观。便有断得。繇得体故。便有作用也。
【（丁）三解释即为五。初明止观依止（至）五明止观作用。（戊）初中二。初分科。二各释。（己）今初】
就第一依止中。复作三门分别。一明何所依止。二明何故依止。三明以何依止。
【（己）二各释即为三。初明何所依止（至）三明以何依止。（庚）初中二。初标列。二释成。（辛）今初】
初明何所依止者。谓依止一心。以修止观也。就中复有三种差别。一出众名。二释名义。三辨体状。
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