菩提本清净,起心即是妄,净性于(在)妄中,但正除三障。
世间若修道,一切尽不妨,常现在(见自?)已过,与道即相当。
色类自有道,离道别觅道,觅道不见道,到头还自恼。
若欲贪觅(见真?)道,行正即是道,自若无正心,暗行不见道。
若真修道人,不见世间愚,若见世间非,自非却是左。
他非我有罪,我非自有罪,但自去非心,打破烦恼碎。
若欲化愚人,是须有方便,勿令破彼(彼有?)疑,即是菩提见(现)。
法元在世间,于世出世间,勿离世间上,外求出世间。
邪见出(是?)世间,正见出世间,邪正悉打却,(菩提性宛然。)
此但是顿教,亦名为大乘,迷来经累劫,悟则刹那间。”
大师言:“善知识!汝等尽诵取此偈,依偈修行,去惠能千里,常在能边;此不修,对面千里。各各自修,法不相持(待),众人且散,惠能归漕溪山。众生(按:生,疑衍)若有大疑,来彼山问,为汝破疑,同见佛世。”合座官寮、道俗,礼拜和尚,无不嗟叹:“善哉大悟(师?)!昔所未问(闻)。岭南有福,生佛在此,谁能得智。”一时尽散。

