菩提本清净，起心即是妄，净性于（在）妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨，常现在（见自？）已过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道，觅道不见道，到头还自恼。
若欲贪觅（见真？）道，行正即是道，自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间愚，若见世间非，自非却是左。
他非我有罪，我非自有罪，但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便，勿令破彼（彼有？）疑，即是菩提见（现）。
法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间。
邪见出（是？）世间，正见出世间，邪正悉打却，（菩提性宛然。）
此但是顿教，亦名为大乘，迷来经累劫，悟则刹那间。”
大师言：“善知识！汝等尽诵取此偈，依偈修行，去惠能千里，常在能边；此不修，对面千里。各各自修，法不相持（待），众人且散，惠能归漕溪山。众生（按：生，疑衍）若有大疑，来彼山问，为汝破疑，同见佛世。”合座官寮、道俗，礼拜和尚，无不嗟叹：“善哉大悟（师？）！昔所未问（闻）。岭南有福，生佛在此，谁能得智。”一时尽散。
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