凡慈明居常差别激问。众不能酬对。唯永至。
慈明即点头许可。此所谓无病之药。学者罕得其要。
况后世知见会解之徒。何由领是事哉。得之当若永。
发药当若慈明。庶几可也。闹中得静。则井邑成山林。
烦恼即菩提。众生成正觉。此语初心学人例道得会得。
作一种平等知见。及其放心。凡圣依前两般。静躁殊用。
明知是解会。须有安稳处始得一味。不可强会。
近世多以问答为禅家家风。不明古人事。一向逐末不反。
可怪可怪。昔人因迷而问。故问处求证入。得一言半句。
将为事究明令彻去。
不似如今人胡乱问趁口答取笑。达者十二时中学道。无顷刻弃舍。此人纵未得入。
念念巳是修行也。寻常说。修行不过三业六根清净。
禅门更不必如是。何故禅定之门。
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