得坐披衣。向后自看。始得未足。将为究竟。此二种方便。
皆一法也。不可须臾有失。学者思之。雪峰示人曰。
莫教老僧有一句子到你分上。若有一句子到你分上。
堪作什么也。此是古人不得巳而巳。后者不了古人意。
便谓自已分上无许多言谈。所以错会也。
今时人多将目前鉴觉。用为极则。玄沙所以向人道。
深山迥绝无人处。你道还有否。悟心见性当如雪峰玄沙。
履实践真当如南泉赵州。今时学者。但以古人方便为禅道。
不能与古人同参也。
譬如有力人负一百二十斤檐过独木桥。不倾不侧。何物扶持得如此耶。
其精致无杂而巳。为道亦尔。经中称。譬如师子捉象亦全其力。
捉兔亦全其力。人问。全什么力。曰不欺之力。
若见一毛发异于心者。则自丧身命。故达道人无有不是者。
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