又念十方一切供具。无时不有。我今当以十方所有一切种种香华璎珞。幢幡宝盖。诸珍妙饰。种种音乐。灯明烛火。饮食衣服。卧具汤药。乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具。
问。十方供具。各有所属。若实用之。宁不犯盗。若不实用。何名供养。答。若约圆宗。则十方供具。并我一念心中所现之物。若约唯识。则是笫八识上共相识种所变器界相分。今还用我自识相分。何名犯盗。如是了达唯识而修供养。卽名真实法供。何名不实。若依真谛。则虽手执香华翘勤施供。亦岂有实用耶。夫心念五逆。虽不动身发口。亦必有罪。心念供养。虽不烧香散华。亦岂无福。况令于一念中想用十方供具。便可破我法二执。
显同体慈悲。又不止于迷情空想而已。思之修之。
（卯）二想徧同众生又三。初想同供。二念随喜。三愿开导（辰）今初
忆想遥拟。普供众生奉献供养。
（辰）二念随喜
常念一切世界中有修供养者。我今随喜。
（辰）三愿开导
若未修供养者。愿得开导令修供养。
普共奉献供养。卽徧现在。随喜已修供养。卽徧过去。开导未修供养。卽徧未来。所谓念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌也。初念供养具徧竟。
（寅）二愿能供身徧
又愿我身。速能徧至一切刹土。于一一佛法僧所。各以一切种庄严供养之具。共一切众生。等持奉献。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -17_藏外
26-占察善恶业报经玄义-明-释智旭*导航地图-第28页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...