大迦叶语阿难：“从《转法轮经》至大般涅，集作《四阿含》：《增一阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《相应阿含》，是名修妒路法藏。”
诸阿罗汉更问：“谁能明了集毗尼藏？”皆言：“长老优波离於五百阿罗汉中持律第一，我等今请。”即请言：“起就师子座。”问：“佛在何处初说毗尼结戒？”优波离即受僧命，坐师子座。“如是我闻：一时，佛在毗舍离。尔时，须邻那迦兰陀长者子初作淫欲，以是因缘故，结初大罪。二百五十戒义作三部，七法，八法，比丘尼，毗尼增一，优波离问，杂部，善部。如是等八十部作毗尼藏。”
诸阿罗汉复共思惟：请阿难结集阿毗昙藏。即请言：“起就师子座。佛在何处初说阿毗昙？”阿难受僧命，说：“如是我闻：一时，佛在舍婆提城。尔时，佛告诸比丘：‘诸有五怖、五罪、五怨不灭，是因缘故，此生中身心受无量苦，复後世堕恶道中。诸有无此五怖、五罪、五怨，是因缘故，於今生种种身心受乐，後世生天上乐处。何等五怖应远？一者杀生，二者盗，三者邪淫，四者妄语，五者饮酒。’如是等名阿毗昙藏。”
三法藏集竟，诸天、人、鬼、神、诸龙王等，种种供养天花、天香、幡盖、衣服。供养法故，於是说偈：
怜愍世界故，集结三法藏。十力一切智，说智光明灯。
略说三藏竟。
○十诵律五百罗汉出三藏记第二
又《十诵律》序云：“迦叶言：‘我先从波婆城向拘尸城，道中闻佛涅。有愚痴比丘言，我今得自在，所欲便作，不欲便止。又有比丘非法说法，法说非法。以此因缘，应集法藏。’即羯磨。五百罗汉，唯阿难在学地，共住王舍城安居。先令优波离出律藏。一一事竟，即问阿若╂陈如，次问长老均陀及十力迦叶等五百罗汉乃至最下阿难，言：‘如优波离所说不？’皆答：‘我亦如是闻是事是法。’尔时，迦叶僧中唱言：‘大德僧听，初事集竟。
是法是佛教，无有比丘言，非法非佛教。僧忍默然故，是事如是持。’乃至集律藏一切竟，後方命阿难出修多罗藏及阿毗昙藏，阿难方云‘如是我闻，一时’，五百罗汉皆下地胡跪，涕零而言：‘我从佛所面闻见法，而已言我闻。’迦叶语阿难：‘从今三藏初，皆称如是我闻。’”故复两存。
○菩萨处胎经出八藏记第三
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