刘铁磨，尼也。如击石火，似闪电光，拟议则丧身失命。禅道若到紧要处，那里有许多事。他作家相见，如隔墙见角便知是牛，隔山见烟便知是火，拶着使动，捺着便转。沩山道：“老僧百年后，向山下檀越家，作一头水牯牛，左肋下书五字云：‘沩山僧某甲。’且正当恁么时，唤作沩山僧即是，唤作水牯牛即是。如今人问著，管取分疏不下。”
刘铁磨久参，机锋峭峻，人号为刘铁磨，去沩山十里卓庵。一日去访沩山，山见来便云：“老牛+孛牛，汝来也。”磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么？”沩山放身便卧，磨便出去。尔看他一如说话相似，且不是禅又不是道，唤作无事会得么。沩山去台山，自隔数千里，刘铁磨因什么却令沩山去斋？且道意旨如何？
这老婆会他沩山说话，丝来线去，一放一收，互相酬唱，如两镜相照，无影像可观，机机相副，句句相投。如今人三搭不回头，这者婆一点也瞒他不得。这个却不是世谛情见，如明镜当台，明珠在掌，胡来胡现，汉来汉见，是他知有向上事，所以如此，如今只管做无事会。
四祖演和尚道：“莫将有事为无事，往往事从无事生。”尔若参得透去，见他恁么如寻常人说话一般，多被言语隔碍，所以不会。唯是知音方会他底。只如乾峰示众云：“举一不得举二，放过一著落在第二。”云门出众云：“昨日有一僧，从天台来却往南岳去。”乾峰云：“典座今日不得普请。”看他两人，放则双放，收则双收。伪仰下谓之境致，风尘草动，悉究端倪。亦谓之隔身句，意通而语隔。到这里，须是左拨右转方是作家。
曾骑铁马入重城，敕下传闻六国清。犹握金鞭问归客，夜深谁共御街行？
雪窦颂，诸方以为极则。一百颂中，这一颂最具理路。就中极妙，贴体分明颂出，“曾骑铁马入重城”，颂刘铁磨恁么来。“敕下传闻六国清”，颂沩山恁么问。“犹握金鞭问归客”，颂磨云：“来日台山大会斋，和尚还去么”“夜深谁共御街行”，颂沩山放身便卧，磨便出去。
雪窦有这般才调，急切处向急切处颂，缓缓处向缓缓处颂，风穴亦曾拈，同雪窦意。此颂诸方皆美之，高高峰顶立，魔外莫能知，深深海底行，佛眼觑不见。看他一个放身卧，一个便出去，若更周遮，一时求路不见。
雪窦颂意最好，是曾骑铁马入重城。若不是同得同证，焉能恁么。且道得个什么意？不见僧问风穴：“沩山道：‘老犊牛汝来也。’意旨如何？”穴云：“白云深处金龙跃。”僧云：“只如刘铁磨道：‘来日台山大会斋，和尚还去么’意旨如何？”穴云：“碧波心里玉兔惊。”僧云：“沩山便作卧势，意旨如何？”穴云：“老倒疏慵无事日，闲眠高卧对青山。”此意亦与雪窦同也。
◎碧岩录第二十五则
垂示云：机不离位，堕在毒海，语不惊群，陷于流俗。忽若击石火里别缁素，闪电光中辨杀活，可以坐断十方，壁立千仞，还知有恁么时节么？试举看。
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