讷堂云：“雪窦著两个‘勘破’，作三段判，方显此公案，似傍人断二人相似。”后来这老汉，缓缓地至晚方问首座：“适来新到在什么处？”首座云：“当时背却法堂著草鞋出去也。”沩山云：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵呵佛骂祖去在。”且道他意旨如何？沩山老汉不是好心。德山后来呵佛骂祖，打风打雨，依旧不出他窠窟，被这老汉见透平生伎俩。
到这里唤作沩山与他受记得么，唤作泽广藏山，狸能伏豹得么，若恁么，且喜没交涉。雪窦知此公案落处，敢与他断更道：“雪上加霜。”又重拈起来教人见，若见得去，许尔与沩山德山雪窦同参，若也不见，切忌妄生情解。
一勘破，二勘破，雪上加霜曾险堕。飞骑将军入虏庭，再得完全能几个。
急走过，不放过，孤峰顶上草里坐。
雪窦颂一百则公案，一则则焚香拈出，所以大行于世。他更会文章，透得公案，盘礴得熟，方可下笔，何故如此？龙蛇易辨，衲子难瞒。雪窦参透这公案，于节角聱讹处，著三句语，撮来颂出：“雪上加霜，几乎险堕。”只如德山似什么？一似李广天性善射，天子封为飞骑将军，深入虏庭，被单于生获，广时伤病，置广两马间，络而盛卧，广遂诈死，睨其傍有一胡儿骑善马，广腾身上马推堕胡儿，夺其弓矢，鞭马南驰，弯弓射退追骑，以故得脱。
这汉有这般手段，死中得活，雪窦引在颂中，用比德山再入相见，依旧被他跳得出去，看他古人，见到、说到、行到、用到，不妨英灵，有杀人不眨眼的手脚，方可立地成佛；有立地成佛的人，自然杀人不眨眼，方有自由自在分。如今人有底问着，头上一似衲僧气概，轻轻拶著，便腰做段，股做截，七支八离，浑无些子相续处。所以古人道，相续也大难。看他德山沩山如此．岂是灭灭挈挈的见解。
“再得完全能几个，急走过。”德山喝便出去，一似李广被捉后设计，一箭射杀一个番将，得出虏庭相似。雪窦颂到此，大有工夫。德山背却法堂，著草鞋出去，道得便宜，殊不知，这老汉依旧不放他出头在。雪窦道：“不放过。”沩山至晚间问首座：“适来新到在什么处？”首座云：“当时背却法堂，著草鞋出去也。”沩山云：“此子他日向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”几曾是“放过”来，不妨奇特。
到这里，雪窦为什么道：“孤峰顶上草里坐？”又下一喝，且道落在什么处？更参三十年。
◎碧岩录第五则
垂示云，大凡扶竖宗教，须是英灵底汉；有杀入不眨睛的手脚，方可立地成佛。所以照用同时，卷舒齐唱，理事不二，权实并行。放过一着，建立第二义门，直下截断葛藤，后学初机难为凑泊。昨日恁么，事不获已，今日又恁么，罪过弥天。若是明眼汉，一点谩他不得。其或未然，虎口里横身，不免丧身失命。试举看。
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