示琇琳玟知藏
射退潮头的弩。逐去太行的箕。原无别术。在志力不退转耳。众生尘劳虽八万四千。若志力猛锐。不消一唾摄尽无余。尘劳摄尽。若又要安个般罗蜜于胸中。则其累胜尘劳复倍倍矣。
示月天鉴知藏
诸佛未出世。人人鼻孔撩天。出世后杳无消息。我且问你。佛既出了如何个撩天鼻孔返又不见。要知有个佛出来。便是峭棱棱的祸胎。以故文殊普贤才起佛法见。被世尊摄向二铁围山下。你而今要觅个撩天鼻孔。须向佛未出世时究取。若待到佛出世了。依旧没消息。
示指禅空书记
芭蕉闻雷即长。葵花见日方开。试看。果有情耶果无情耶。若谓无情能开能长的是个什么。若谓有情能闻能见的在什么处。者里不得作道理。不可作机锋。不得硬自差排。不得囫囵扯过。如何得两存不背。
示如旻谦侍者
作世间浅近的事。必殚精竭思。学到极精极妙的所在尚不肯休歇。其故何也。由根于名基于利也。且名利乃世间最浅近事。故可得而学而精。至于第一义谛。所谓口欲言而辞丧。心欲缘而虑忘。既无名貌无依倚。无方所无程限。故致学者茫无所措。若非宿有灵根。才到者里便自望崖而退。
示琡庵玉知藏
者一件事。虽不可以语言造。而亦不可以寂默通。除非具有咬猪狗的手脚。便得他七花八烈。你若以心意识领揽。时中触境逢缘故无自由。不见僧问报慈。屿情生智隔想变体殊情未生时如何。慈曰。隔试看是什么道理。
示慧霖智知浴
古人拈出个胶盆子最是黏手黏脚。若不是伶利汉。十个五双上他机境顶门。眼正的衲僧。拈他胶盆黏他手脚。始好向十字街头开得药铺。虽然先须要根本正眼目清。不然何以济人。
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