方衲子悉叩其门迫不得已接引归来遂有上堂小参开示颂古拈古好事者日录成帙俾四众人等就路还家也予癸亥秋昭觉谢任仍归青城旧隐一日有尔闻明幻二侄持稿见示展卷读之言言见谛字字放光信滹沱一脉代有其人予欲无言可乎兹不揣垩墁之业遂赘数语于篇末敢献大方琟琢之手请尝试之以为何如。
锦江禅灯后跋
原夫真常者本无形状元非比拟放则万行圆满收则千机寝削菩提涅槃真如佛性金刚圈栗棘蓬光明幢日月灯种种异域皆从此中流动充满附物立名难越其阃奥也然而附天自高附地自宁附日月代明虽云物无私映尚不能灼尽昏衢附之于灯能破千年暗室言体孤明独照言用续焰联辉所谓冥者皆明而明终无尽此书不曰禅录而名禅灯者俾传之无尽也岂非佛祖慧命之灯乎自世尊拈花迦叶微笑乃至断臂安心明镜非台染污不得即心即佛一喝耳聋显大机用胁下还拳于中卓树光
明幢如宝丝网因而光光相罗遍摄寰区也本师丈老人初蒙双桂师翁印心已来七座道场播扬宗旨末后还蜀节度使坤育张公偕见任寮采请辟圆悟祖庭三十余载应机接物之暇于劫灰堆里捃拾残篇断简搜罗诸家语要合集一书名曰锦江禅灯癸酉秋命彻生负稿东下楞严灾枣第将古今知识从真常体中印明大事因缘共相敷陈一段光明幢联绵一盏无尽灯虽云去圣时遥且灵山一会俨然未散乃吾师卫法之苦心也慨久远之无征待传述之有自间有挂漏收摄未备不能无望其同志高明者
寻讨补入云尔。
嗣灯和尚语录序
诸佛奥旨列祖关键天地枢机众生本源是合一道也岂有两般耶佛佛授受而授此也祖祖相传而传此也天地运动而运此也众生不知返本还源而迷此也一切世人蔽在贪爱暗室各有一座光明幢不能返观自照所以烦他诸佛列祖互相出世用恶辣钳锤与人拔楔抽钉解黏去缚如日月尘天映破人人黑暗无明待披云见日个个知有如嗣灯禅师妙年剃染廿龄圆具遍参尊宿落节于双桂师翁拄杖头边负命于密行老人椎拂之下树插竿于雒源悬赤帜于滏水凡上堂法语截铁斩钉石火电光
难容凑泊所谓如太阿锋似大火聚近之则燎却面门触着则通身红烂总是返观自照摆脱根尘识自本心立地成佛有法孙雪浦楚石二子袖稿东下嘉禾剞劂入藏流通时予亦寓楞严编较锦江禅灯锓梓未终二子持以问序予曰令师翁芳名播于两川面两川之人序之矣甘露澍于雒源而雒源之人序之矣予不敢扬尘于洁白地上坠露于沧海皋边惟不副来机聊赘数语虽为钵盂安柄且征渊源有自。
募藏经引
吾佛世尊于劫初时见大地一切众生没溺爱河遂誓云我世世生生能舍身命若获成佛拔济其苦于是勇猛精进捍劳忍苦修种种苦行兴种种供养三大阿僧祇劫头目髓脑国城妻子难舍能舍难行能行末后于第十减劫方堪成佛总要接迷流出爱河人人解脱越三界超死生教个个成佛纵是上根利智必假熏修而成须从路径而登若无王藏教典开示悟入曷得其门而进焉所谓渡河先用筏到岸不须舟此经乃般若之舟也能渡生死之苦海耳崇阳之北有山名青城者麓有古刹曰凤林劫火之
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