客秋九月山事寂寥之际。道旧好音忽千里而至。依依远情浃于心目中之感荷无可似者。入山之订夫岂虚语。然所谕此一大事因缘。朽直是无可相为。盖素谙居士根性▆利理路纯熟。朽若与么提。居士早是与么去了也。才向者边说似又向那边走脱了也。总饶举似一则两则直截现成底公案。设或蓦提得去。便把个孤明历历见闻觉知。动转施为底以为究竟。似者般底提起便有。才放下便无。等闲遇着一个咬猪狗手脚底。当面一拶。直是无可抵当。
况生死分上能用得着耶。故朽不羡居士有目机铢两底眼。愿有一口吞尽乾坤。不遗踪迹底力量。古李都尉云。参禅须是铁汉。着手心头便判。直趍无上菩提。一切是非莫管。是甚么力量。是甚么面目。居士实实得到如此便休。不然待亲到雪窦有个商量处。
复姚益城中丞
读自省偈语令朽病体顿轻。欢喜无量。富贵中人忽然跳出洁白地上。与么受用。莫当等闲正所谓八十翁翁入场屋真诚不是儿戏事。虽然如是见地不脱坐着一色边。正是学道人之理障。正知见不得现前。楞严经云知见立知即无明本。知见无见斯即涅槃。记得香严禅师一日偶以瓦砾击竹大悟云。一击忘所知。更不假修持。动容扬古路。不堕俏然机。沩山和尚云此子彻也。仰山云未在。此是心意识着成。待某勘过则得。一日见香严。云闻师兄参得禅也。
请道看。香严云去年贫未是贫。今年贫始是贫。去年贫无卓锥之地。今年贫连锥也无。仰山云与么话。如来禅许师兄会。祖师禅未梦见在。试再道看。香严又云。我有一机。瞬目视伊。若人不会。别唤沙弥。仰山方肯道恭喜师兄会得祖师禅也。老居士试将此三偈一一细看。自有一番超脱处。并拙偈奉答。未审以为何如。
次来韵
非思量处易无难。任运腾腾与么观。世界踏翻同古镜。安禅识取者蒲团。风生起灭谁为听。月放眉头自着看。莫道贫家无长物。目前随我用般般。
题鲵渊张相国赠无凡上人手轴
有天有地以来。陵谷之变迁。朝统之互换。世运之兴衰。人类之贤愚。不一而足矣。而天地之所以判然成立者。赖有义以持之。义者何。不偷之谓全。此不偷之义而执笏立朝操戈戡乱。以至考槃泌水。若而人皆有光明硕大以持扶天地元气。即我如来无上妙道传至今日。代有伟人出而驱邪逐魅。震地轰天无过扩充此不偷之义耳。昔人放下屠刀云我是千佛一数又有曰我偷心死尽始行活路。此其征出。予今获睹鲵渊张公赠无凡上人手卷。
而有感其为人也。张公身死社稷。挈家尽节义也。无凡仗剑相从能事既周挂冠剃染义也。至张公亡而身冒险难。骸骨之暴露者收葬之。遗孤之囚执者安全之。亦义也。然则一出一复处一死一不死皆无愧于天地之人哉。无凡从予游理乳峰院事有素矣。戒如冰雪。丰骨棱棱。夫亦可以义法门也。虽然。触着遇着老僧粗拳辣掌。并不放过。咄咄。
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