迅捷即庞婆子女皆宗门正箭庞公一日云难难十石油麻树上摊庞婆云易易百草头边祖师意女灵照云也不难也不易饥来吃饭困来睡奇哉何法窟爪牙尽在此老一门今人徒来世间扰攘一场终日开口动舌不曾半句说着自家屋里事可谓醉梦中人不可与语醒时景况岂知贪嗔毒海正是宝筏玄津烦恼稠林皆为诸佛华座所以维摩云譬如高原陆地不生莲华卑湿污泥乃生此华然则人品有优劣佛性无贵贱丹霞一书生也如选官不如选佛机缘果在石头玄沙乃渔父也抛钩入雪峰之室南能
乃卖柴汉也负舂领黄梅之衣裴相国以黄檗圭峰为师友苏学士以东林佛印为导标陆大夫之金鹅养熟被南泉老唤出瓶来黄太史之丹桂飘香因晦堂师搊住鼻孔斯皆宗门中具眼者亦浊恶世界光明幢耳非特此诸君子为然自佛法入震旦历汉魏六朝唐宋迨明其间贤君宰辅居士辈或精探奥义博综龙藏之文或深慕禅宗妙彻拈花之旨皆能游戏尘中而作佛事其臻彼岸者不翅恒河沙数然慈航普度辄有焚舟之人法席宏收时遇操戈之士自宋儒树异端之论莫不以空寂为禅门病故封疆画
界甘里足不入其门於戏禅何病于人乎而人自病于不知禅遂指空寂异端妄生异议佛不云乎即心是佛然则排斥者无乃排自心之佛乎佛亦何尝受其一毛之损徒自损云尔或曰吾教亦有禅何必参尔家之禅以糅吾道耶予曰噫争尔我者乃禅家膈上病但从克念工夫褫剥将去直得人我双亡纤尘不立便知孔子担起底便是释迦放下底秪要放下底担得起担起底放得下才可与语禅宗极致居士问曰担起放下即不问且道孔子与释迦是同是别余曰同别且置秪如天地未分父母未生已前孔子
与释迦在何处安身立命士不答余曰居士向这里看得破便晓得释迦与孔子安身立命处亦晓得自家安身立命处到此光景可谓野色更无山间断天光直与水相通。
禅净发隐
余驻锡虎跑一日瓶匋闻尊宿招同武林众宰官居士湖上放生偶舟过净慈而泉宪钱从卓居士亦至乃握余手曰云栖先师虽两经大手为塔上之铭然己躬下一段光明终未揭露海内但知为莲灯绍焰而不知先师确是宗门郢匠禅净双通者也其专主净土者唯恐九人错路故苦心开导宁受斋公之诮不逗角虎之机讵可以寻常臆见测其权巧弘愿哉今博山以宗证净先师以净含宗真为显密互融后先交彻是敢请为先师另撰一塔铭庶几有所表章惟不吝慈悲随所恳余谢曰太师翁如随色摩
尼何人不睹圆照其序高峰语录亦自禅净双扫云千丈岩七宝池有智主人二俱不受则知舌藏霹雳足迹如空焉易描邈彼之真哉时闻尊宿亦以传略授余且谓曰钱居士乃先师赏音弟子也先师少治举子业与其先公卓庵宪副素相莫逆今居士又预先师筹室法乳渊源诚有所自此请殆为法门关系倘得如椽一挥抉出先师末句真髓则云栖念佛一门如日中天矣余曰赵州道诸方难见而易识老僧易见而难识然则识得赵州者须再来古佛窃谓识得云栖者亦须通身是眼今观师所述传略与憨大
师吴太史两塔铭其平生行宝如虎头写照颊毛风采俱一笔画出讵可谓不识云栖者耶独太师翁于禅宗一事如手中影草本是隐身之术原使人不之见为妙也兹承嘉命敢罔恤忌讳太师翁乃圆乘人也具一证一切证手眼理无不彻机靡不贯虽单示一门而无量乘门总持互摄参之不见其杂析之不见其分识之者必曰云栖门庭渊广如君统万邦为一家惑之者必曰此不过一净土偏安之主也迹其未出家时阅坛经即以生死贴额楼及礼性天理和尚剃颅从无尽行律师禀具北游五台感文殊放金
光照触初参遍融老宿后谒笑岩和尚求开示岩曰阿你三千里外来开示我我有甚么开示师恍若有省辞过东昌道中闻谯楼鼓声忽悟其旨作偈曰二十年前事可疑三千里外遇何奇焚香掷戟浑闲事魔佛空争是与非此可见最初行脚单以参究为主而净土惟心原从悟门所得但入明以来宗门寥落律居不振讲席多隳禅净两门漠然无主太师翁观时节因缘欲竖法幢无如念佛善诱三根专以持名一心不乱为宗盖持名乃一种紧峭简捷工夫妙在提头知尾就路还家一念相应即见自性弥陀所谓
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