话头禅
何谓话头禅上代祖师虽不曾明白教人看话头起疑情然彼时禅宗方兴其传法之士多圆机利智故入此道如香象渡河截流而过亦如大富长者将尽底家财付与当家之子两手分付接得便行更不消费许多叮嘱教伊生受昔百丈被马祖一喝直得三日耳聋黄檗闻举便吐舌悟去贵在能明大机大用方为克绍箕裘故遇人则途中授与不遇人则终身缄嘿所以针芥相投必须机理齐契师资道合方能敲唱俱行后来法久弊生根器渐劣承当大事罕遇全锋制胜之人龙象蹴踏非驴驽之所能堪矣
今人多自称有悟门却又不信提话头做工夫底道理如人自生两翅翀举便笑他着草鞋走千里枉受奔波不及其身轻有翼能追飞鸟是岂通论也哉圆悟老人谓妙喜曰不疑言句是为大病故疑有十分则悟有十分又古德云不疑不悟长庆坐破蒲团七个即是疑此事悟此事者也香林四十年打成一片赵州三十年不杂用心亦是疑此事悟此事者也所以尊宿道今人非但不善悟要亦不善疑彼不信有疑情可起者是决不知有悟门可入也余初看话头无所入及乎疑情发起如大阐提汉提把刀要杀人
放火相似因请益先师师曰直须杀尽烧尽敢保大事了毕予从此信及日有趣向处时有僧问和尚秪今作么生答曰澜漫春光无影像柳条穿起拂东风。
业识禅
何谓业识谓禅人虽欲参究此道不曾做死心工夫将自己本命元辰如生冤家相似刻苦励志从头整顿一番故无明习气时时发现所以贪欲嗔恚好乐等事乃学道人之蟊贼欲断而偏炽好正而固邪良繇积劫熏染此等情弊恶觉在八识田中根深蒂固卒未易能拔又或秉质软弱者思欲耸壑昂霄不胜夫懦夫之态赋性刚戾者拟学慈和柔顺时复现修罗之相或掉举心多把捉不定或调戏意重放逸难收心里却明明知得如此过患虽痛自惩艾无可奈何谚云山河易改禀性难移楞严云理虽顿悟
事假渐除正谓此业识心不是小小神通容易奈何所以古人参禅得力处正要将这奈何不得底奈何得下才见工夫有神验若一向恣肆不顾任其生灭流注转变不常便是被业识使安能使得业识耶必须灵符到手虽造化繇我斡旋还如大冶烹金因煆炼愈加光彩妙在融化此个气质自然转物为道若真正参究之士用心激切此般若智力如大火聚何蚊蚋而敢洎薪草而得存乎僧问梁山老祖云家贼难防时如何山云识得不为冤进云识得后如何山云贬向无生国里进云莫是他安身立命处也无山
云死水不藏龙进云如何是活水里龙山云兴波不作浪进云忽遇倾湫倒岳时如何山下座握手云阇黎莫教湿却老僧袈裟角灵利汉向这里全身领荷得去若有向伊道这个唤作业识便可蓦面唾何故虎口何妨飞活雀龙门正待跃华鲸。
俊秀禅
何谓俊秀以禅者有天资聪敏气宇明茂论其学可以穷汗牛充栋之富观其神有水壶秋水之朗具此美质岂不谓之英标衲子乎然惜乎不肯努力办道向门外打野梩或有爱明窗净几惟耽于染翰操觚或有修边幅仪容受用些清福乐事养成骄惰玩剧光阴用志既无卧薪尝胆之苦操心岂若封衾转枕之忧所以乏经久远大谋猷秪忻小效罕见全成如世俊秀子弟秪一措大青衿便沾沾自足更不思巍科高擢以图发轫至有心极灵利一切祖佛言教举起如会以人品清秀故烦恼无明亦稍尔轻微
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
267-雪关禅师语录--*导航地图-第103页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...