白衣庵慈光耆宿率众檀越请上堂。从上来事。而今有本可据。少室一宗。庶几不致寂寞。汝现前一众尽是饱丛林。蓦拈拄杖卓一下云。若向这里得个入处。俊哉谓似白衣拜相。那知山门前一对石狮子据定不肯点首。乃款款地道。悟即不无。怎柰落在第二头。遂大喝一喝云。才有第一。便有第二。佛法却落数量。何以契合先宗。有般的更道。积代簪缨。暂时落魄。未免犹存语路。尚不能构他船子语脉。况我临济门下三要印开朱点窄。
未容拟议主宾分。所以古人云。诸仁既得个入头处。须求个出头处。若不得个出头处。诸人尽是太平寰宇坐底痴顽。那能横按莫邪全正令。廓清祖域哉。即今雨散云收。风恬浪静。毕竟原始要终。如何说个保任底事。良久云。但将饭向无心碗。自有人提折脚铛。
修己文智二上座领众信请上堂。问。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。如何是先照后用。师云。看你纳败。如何是先用后照。师云。打了结案。如何是照用同时。师打云。也放你不得。如何是照用不同时。师云。放待冷来看。进云。照用已蒙师指示。末后一句是如何。师云。今日无暇打得你。问。如何是真佛。师云。破草鞋。如何是真法。师云。赦到也。如何是真道。师云。脚头脚底。如何是第一句。师便打。如何是第二句。师又打。
如何是第三句。师连棒打趁。乃云。一代时教看来是甚么破草鞋。大丈夫儿终不依他作解。有时奋喝散白云的气概。有时操打破虚空的钳锤。不惟三贤胆战。十地魂惊。即使释迦老子到来。也须趁向他方世界。到此方称得个不受惑的人。而今兄弟问真问假。问一问二。大似三家村打口令相似。问到十成。尽属所依。譬如水母以虾为目。游泳江海。何曾有自由分。不见昔日城东老母与佛同生。生平不欲见佛。后来雪窦道。他虽是个女流。宛有丈夫作略。
诸兄弟。且那里是他丈夫作略处。到这里要见城东老母则易。要见雪窦则难。苟非解脱世出世间法缚。那能权衡佛祖。眼目人天。所以道。佛法中迷却多少人。世法中悟却多少人。诸仁要识佛法中迷的么。出身犹可易。要识世法中悟的么。脱体道应难。且道极乐恁么提唱。还称他黄面头陀意也无。遂挥拂子云。知恩深处报恩深。
本虚上座领众檀越请上堂。问。法筵乍启。法战当阳。学人按剑上来。请师亚枪相待。师云。山僧没者闲工夫。进云。也不得诈败。师云。却被你看破。僧礼拜云。今日某甲罪过。师云。要且不契老僧意。进云。自有傍观者清。师云。且放你一顿。乃云。有佛处不得住。无佛处急走过。赵州老汉拈得眼睛。失却鼻孔。若是尘中识得天子。百草头荐取老僧底。就地拾将明月去。光非照境。入山推出白云来。境亦非存。直饶光境俱忘。
犹未是伊安身立命处在。蓦拈拂子云。看。今日极乐转拂子归山河大地去也。尽十方世界。若天仙人畜。草木丛林。无一不归掌握。更有甚丘山非重。羽毛非轻。而不一一知他落处。是知佛具正遍。知善逝。世间解会得底事同一家。秪如今朝水恬风静。昨日浪急湍高。且道是神通耶。法尔耶。良久云。也不出雪峰道底。智悟禅人领登瀛沈居士为室许氏诞日请上堂。须弥南畔。香海东头。中有一句子。亘古亘今。从无一人道破。只因年深月久。
知他是掷地金声。是敲空玉响。蓦拈拄杖卓一下云。多道这厮亲从那边来。语以智慧则沧海难量。语以寿量则虚空莫载。以至位天地。育万物。莫不皆承他力。且道他是阿谁。到这里直饶牙如利剑。口似血盆的达磨。尽力也只道得个不识。何况舞文斗智之夫。要窥其半面。焉可得乎。故古人喻如万古碧潭空界月。则固是也。且道再三捞捷始应知。毕竟谁是其人。良久。掷拄杖云。直下来也。急着眼看。便下座。
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