诸人要识本有田地么。拈拄杖卓一下云。恒沙诸佛。天下祖师莫不皆向这里转大法轮。弹指则珠回玉转。声咳则电掣雷轰。那待手摩日月。背负乾坤。而后称功德法财。方乃成就。所以南岳让祖云。一切万法。皆从心生。心无所生。法无能住。若达心地。所作无碍。兹值大觉说戒之日。且作么生说个无碍底道理。记得契经云。清净持净戒。犹如护明珠。会此许你入佛无碍。又祖师云。钵盂里撒尿。净瓶里吐唾。会此许你入魔无碍。了得此二种无碍。
是则名为真入佛位之子。山僧恁么举扬。你现前两行兄弟还肯不肯。良久云。我孤你犹可。你负我太煞。便下座。
拼茶场杨森之尔常同母施太君请上堂。问。云起雷兴。文殊普贤境界。天开日朗。释迦弥勒家风。云起雷兴即不问。天开日朗事如何。师云。大家瞻仰有分。进云。恁么是法住法位。世间相常住去也。师云。因甚三门走入佛殿里。僧便喝。师云。好好问你。恶发作么。进云。或遇雷兴云起又作么生。师便喝。进云。作家宗师。天然有在。师云。未是好心。问。棒下无情。惯把死蛇活美。喝中有眼。常将狞虎生擒。未审是神通。是法尔。师云。
山僧不打这鼓笛。进云。手执夜明符。几个知天晓。师云。瞒得大众眼么。进云。千峰势到岳边止。万派声归海上消。师云。与今日事没交涉。乃云。赤肉团上日照天临。毕竟圣从何来。灵从何起。参玄上士便与么休去歇去。长连床上一任高枕无忧。可笑临济个汉道个无位真人。已是撒沙向人眼里了也。懵懂底不辨端倪。犹向面门上寻他出入底踪迹。何异凤萦金网。龟负灵图。然不是个亲从龙华见过弥勒来底。那能别淆讹。识休咎于大觉场中。
所以道佛是无依人。法是无依理。若识无依是诸圣之母。便恁么休去。将谓山僧无合煞。不妨于祖翁原本契书上打上个花押。汝诸人莫谓普通年远事。不从葱岭带将来好。便下座。(士曾预天宁龙华会来)。
宫通飏刘尔玉二居士等请上堂。问。登山入水。犹是途路边事。且道堂奥中一句。分付阿谁。师云。近前来向汝道。进云。与么则寒松一色千年别。野老拈花万国春。师云。莫将境话来对。进云。某甲怎敢把境话来。师云。瞒大众眼得么。僧无语。师云。草贼大败。问。雨过山山平点翠。风来树树尽生春。且道无阴阳地发生个甚么。师云。金锄不动土。灵苗当处生。进云。可谓一雨普润。万物咸新。师云。你不妨会得好。问。春雨一滴滑如油。
曹溪路上还许穿草鞋行脚也无。师云。昨日有人跶倒了也。僧进语稍迟。师打云。又是第二个。乃云。春风如刀。春雨如膏。眼见三草二木十分荣茂。且道拄杖子抽得枝条多少。明眼汉能依实供通得来。任是三身四智。五眼六通。不待从曹溪印子上打来。一一知他落处。更说甚日月傍照三天下。正照四天下。直饶你照遍三千大千世界。不遗毫发。忽遇个有力作者。一拳拳倒无量无数须弥山。一踢踢翻无量无数香水海。看你又照个甚么。
蓦拈拄杖画一画云。住。住。岂不闻古人云。峻机不假锋铓。大用全贵平实。你拟将有限身心向无限中用。大似无边身菩萨以竹杖量世尊顶。纵经尘劫亦不能尽。众中设有超宗异目者。山僧烧旃檀香供养你。有齐眉共躅者。烧沉水香供养你。有影响音闻不入众数者。不待掌钵盂去。香积世界自有现在檀越炊香饭供养你。或有个多事禅和出来道。大小天宁。皂白不分。只向他道。是你根茎有异。又怎怪得山僧。下座。
石港场青谷侍者领母文喜尼上座暨张檀越请上堂。问。古人一千七百则陈烂葛藤拈向一边。觌面真机。请师速道。师云。天晴日头出。僧便喝。师云。要且没交涉。乃云。毗卢顶上有条通天大路。诸人能高踏而行。一任长揖释迦。不拜弥勒也。不为分外可笑。黄面老子谈经三百余会。度无量无数茄子瓠子。究竟无济实事。又怎怪我不叹宗风衰下。人根惟卑劣是趋。据实而论。古人闻佛闻法。似生冤家。今人闻佛闻法。如亲父母。
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