宁有丝毫解路可寻。汝辈拟以解路通他。识情解他。正如圆觉所谓如取萤火爇须弥山。终不能着。兹因九旬制满。布袋头开。庆云不惜眉毛。与诸兄弟东语西话一上。其有向言外知归底。任是天南地北。无非圆觉道场。其或不然。长连床上有粥有饭。
吏部季太翁断七。令嗣伯仲请对灵。升座。乃拈拄杖云。诸佛性海。列祖心源。总在这里尔。当人一向净用。即名涅槃。一向染用。即名生死。然则要出生死迷流。跻涅槃觉岸者。苟非坚其志操。廓其神通。那能荡根尘器界。如浮云。如谷响。所以居究竟地。登本觉场底。始称三界自在。入一切境差别不能回换。其始也乘因缘而来。其终也顺因缘而去。去来不落常情。终始何关世谛。到这里说甚文光天上。福曜人间。正眼看来。特土苴绪余耳。
何足为能事也哉。有般底都道。万法是心光。诸缘惟性晓。本无迷悟人。只要今日了。了则且置。果能向这里脱体道一句始知。因是太翁八十四年住世。虽扑在人天位中。要且不为人天所缚。何则。盖为目前这历历孤明的。本自通贯十方。处处不滞故。且道毕竟以何为验聻。遂卓拄杖一下云。蓦地豁开天地窍。九幽灵彩尽超方。下座。
结制日。知浴从见领众信请升座。言发非声。色前不物。遂举拂子云。汝诸人唤这个作甚么。若是个一举便知底。直下迥脱根尘。始知西天四七也恁么。唐土二三也恁么。古今天下知识亦恁么。恁么则且置。秪如曹山有云。莫行心处路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时。又且如何商量。良久云。甜瓜彻蒂甜。苦瓜连根苦。下座。
达修楚璞两侍者为同事祖钳彻知藏请小参。师挥拂子云。举则因缘。似大众有善决择者。直下如函得盖。如箭直锋矣。然善决择者眼底谁是其人。记我祖钳知藏始自腰包行脚。三吴两浙。凡有名称知识。无不参遍。末后机契。庆云特举杲祖三问验之。无量劫来。那个是最初父母。彻曰。黑豆未生芽。虎在深山。以肉为命。因甚不食其子。彻曰。刀不自割。虚空无背面。因甚有东西南北。彻曰。曲为今时。山僧见其出语中节。乃为之助喜。
傍观者谓庆云孤行江上。兹可谓得人之庆。不期中途夭折。叹伤何已。虽然以情而言。即有生有死。以道而言。则无去无来。祖钳彻子抱道者也。我肯以情及。须知生死去来。在斯人分上如电光。如云影。要识渠真实得力处么。良久云。不可重说偈言。
朱华衮昆仲请为兄荣衮居士对灵。小参。妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生。因妄有生。因生有灭。生灭名妄。灭妄名真。诸仁要识真么。只这现前历历孤明听法的是。要识妄么。只这现前逐境飘沉。随业流转的是。虽然。离随业流转的无历历孤明。离历历孤明的无随业流转。到者里觅一毫同相不得。别相不得。一相不得。异相不得。诸人者要知无同无别。无一无异底一着子么。蓦竖拂子云。看。看。三世诸佛藉此利生。
历代祖师藉此立命。天下老和尚藉此亭毒万类。庆云长老藉此利益亡灵。现前受荐亡灵闻山僧恁么道。直下一念回光。始知二十年前生也本不曾生。二十年后灭也本不曾灭。既无生又无灭。则尽十方刹土。若净若秽。一任随缘放旷。任性逍遥。庆云拂子不妨为你证据。且道证据个甚么。更听一偈。有相身中无相身。纤尘不染绝疏亲。当人若解回头看。刹刹无非是要津。
师到七里庵。大霖主规率众檀越请小参。者一片田地。自有祖以来。便结契与诸人了也。若是个善承绍底。一切时中。不惟家歌乐业。亦且户庆安居。纵饶僭窃公行。亦复不敢睥睨。诸人要识这个来历么。蓦以拂子打圆相云。此是从上佛祖相传的契券。任是智如鹙子。智不能知。辩似满慈。辩不能悉。唯许上无攀仰。下绝己躬底衲僧一肩担荷。始堪克振嘉声。为当家种草。且道目前谁是其人。乃竖拂子云。面目现在。
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