念不净不往极乐心不染不来娑婆娑婆极乐只在当人心念净染之间矣是以其心净故法界清净水鸟云林共演摩诃之音其心染故世间混浊彼此山高举措无非生死之路愚人不醒从迷至迷万劫千生无繇脱离智者返照一切世间五欲犹如梦幻念念圆明即时解脱于圆明解脱之中求其染净之相了不可得岂有娑婆极乐彼此往来之隔乎所谓不见一法即如来是则名为观自在苟能觑破尽无余日用应缘胡挂碍以此资无漏之福田事事如意以此净金刚之固体生生不坏以此为般若之种
智念念圆明以此证菩提之妙果时时现前法王大宝不期自至极乐一会当念俨然所求皆遂无愿不从岂惟转女成男而已哉勉之勉之。
信士儒萃儒荐拔乃尊公进丘居士
日常圆觉大伽蓝动静于中莫放憨忽悟惺惺寂寂者人间天上总司南吾人于此信得及一念圆明亘赫千古于中觅一点罪性如芥子许了不可得亦觅福性如芥子许了不可得所谓清净圆满中不容他虽然如是谩他一点不得诚为宝镜当台物来斯鉴吾佛证此名为圆觉正觉大觉菩萨为等觉二乘人为觉者凡夫不觉便为尘劳所汩百千万劫不得自繇诚可悯也善人苟奉余言念念觉照觌体圆明便与诸佛菩萨有何异乎以此荐宗亲即超莲界以此福子孙必也绵绵书不云乎反求多福岂外斯
语偈曰山色阴晴日正长莲池花敷却芬芳等闲殿角微风起一段馨名播四方。
答高峰垂语
大彻底人本脱生死因甚命根不断。
答青山依旧白云中
佛祖公案秪是一个道理因甚有明与不明。
答分身两处看
大修行人当遵佛行因甚不守毗尼。
答惟吾独尊
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