上堂师云心聪即得三摩地乌用山僧再举扬南日云开沙界朗普天恩大却难量量天须是没量人一毫头上契天真南辰北斗俱翻却始证本来净法身所谓净法界身本无出没大悲愿力示现受生生即无生灭即无灭无灭无生任运腾腾无生无灭去来皎洁觌体现前孤明历历污染他不得盖覆他不得移换他不得收拾他不得如骊珠独耀于沧海似桂轮孤朗于碧天悟之者可作人天眼目堪传佛祖真灯如未山僧重新挑剔令汝各各法眼圆明海国善人有宾有主有礼有乐山林老衲无事无为无
党无偏信手拈来头头恰好等闲放去法法全彰会则山海浑然一体不然觌面又隔千江然则山是山海是海处处风光溢目主是主宾是宾人人卓立轩昂万福堂前龙象济济五云峰畔云水茫茫通身无影象遍界不曾藏即心即佛即物万古碧潭空界月非心非佛非物扫清天地一林霜不是心不是佛不是物喜得定南针子在任他车转亦何妨还见定南针么竖一指云勘破这些关捩子一毫头上定乾坤下座。
上堂师云一叶亲承肯随曲涧长流水万金易却难舍孤山几片云云伴孤山添秀气水行曲涧愈增狂苟能入流忘所所入既忘动静二相了然不生见色明心心境圆融无住心光豁然独露非独露莫显不生之相非不生难明独露之心独露之心即是真心不生之相无非实相实相真心亘古亘今金石流而弗渝劫火烧以长存西来直指惟指此心东土相传惟传此相众生迷此心故轮回不息智者悟此心故即时解脱所谓只此心心心是佛十方世界最灵物于中彻悟尽无余妙用神通从此出兹者孤山
心光禅者请升此座不觉逗漏心法如此若论祖佛顶 上一着子千圣无启口处山僧亦不敢露个元字脚何故真金自有真金价终不和沙卖与人下座。
上堂师云大地悠悠古到今人情道义两浮沉乱离颠沛浑如旧不负当年儒佛心诸人还知儒佛心么悟则事同一家不悟则万别千差衲僧贵在眼正君子妙于固穷若非颠沛焉知固穷之真实苟不乱离争见正眼之圆明一处圆明处处圆明无有不圆明之者一处真切处处真切无有不真切之者一人发真归源十方世界悉皆消殒一日克己复礼则天下莫不归仁岂非圆明真切之证验欤看这释迦老子舍王宫直入雪山六载饥寒其心何等真切夜半睹星悟道便云奇哉奇哉一切众生具有如来智
慧德相眼目何等圆明不合道个皆因妄想执着不能证得未得一切圆明受驳奚辞那更乱扯葛藤四十九年蔓延娑婆世界无人截断至于今日无有休息惜乎山僧不与同时若与同时待者老子道个奇哉轻轻向他道本是自家滞货何奇之有敢保这老子心平气和稳坐山堂镇之以中不言而信不令而行岂不绰绰然有余裕哉益见煆贤炼圣之功超师越佛之作成仁成德之美无为无事之乐不亦尽善尽美也欤兹者吴居士特特入山请法且道如何话会虽是昔时旧面目这回相见愈相亲愧无一物堪
为供推出云山待故人下座。
戒子请上堂师云万行庄严素法身心心不昧本来人自他普利功圆满直证毗卢一性真诸人会么于此荐得当下妙用非同小小如未山僧再垂方便扩充菩萨之心令证菩提之果菩萨非菩萨是名菩萨故园摇落不堪闻雪后枝头春又发凡夫非凡夫是名凡夫踏遍天涯无觅处归来依旧在吾庐圣名凡号俱拈却天上人间不可模所谓名不得状不得不可得中这么得苟能密契个中旨广大神通焉可测便能竖一毫光遍十方兴一言教流四海举一步行遍尘沙拈一物全彰大地心心圆明念念圆明
头头圆明法法圆明如珠在盘不拨自转水银堕地大小皆圆其戒香也普熏法界其戒光也明如日月其戒相也周匝娑婆其戒德也重如山岳如是信解如是奉持如是护念如是证悟同入毗卢性海共登般若玄门兹者菩萨圆满之期各各知恩有地且道报本酬恩一句作么生将此身心奉尘刹是则名为报佛恩下座。
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