上堂云兹因纯如禅人为鼓思王檀越请山僧升座举扬佛事用作追修荐拔之功以酬四事供养之德若论佛事禅人未举念时举扬了也荐拔了也若信得及知恩有地其或未然不免放一线道应个时节去也竖拂子云阳升阴降不离者个风光死去生来不离者个面目天地以此为根本万物以此为发生佛祖以此流传慧命衲僧以此卓立乾坤过往先亡以此超升莲界现存眷属以此福荫儿孙乃至四生六道殊相劣形莫不以此安身立命虽然如是秪举得一半那一半又作么生放下拂子云一念回
机八万尘劳顿息刹那省觉无量妙义全彰非全彰莫显顿息之力非顿息安知全彰之旨须知全彰处正是顿息时候顿息时候正是全彰处所元无二致岂有两般如是则鼓思居士昔日生未尝生即今死未尝死生未尝生日午正三更死未尝死夜半日头红若能如是会端坐碧莲中此乃是荐拔话略且道应时超脱一句作么生道良久拍禅床云会么直指觉灵归去路天回地转两眉春下座。
上堂师举古德云夫参学者一人所在也须到半人所在也须到无人所在也须到未免探头太过劳而无功大似贪观天上月失却掌中桡黄檗则不然一人所在也不到半人所在也不到无人所在也不到不是黄檗不占地步其奈尽乾坤大地一切有情无情都在黄檗一毛孔中流出无劳再勘汝等诸人还信得及么未出茅庐天下定南征北讨太忙生下座。
上堂师云兹者东金寺妙藏耆旧为乃母陈氏请山僧升座说法用作报恩荐拔之功若论荐拔父母未生已前荐拔已竟那更山僧东语西话用作荐拔未免明眼者笑虽然如是又记得昔日那吒太子析肉还母析骨还父然后现本身运大神力为父母说法大众骨肉既析身口也无现个甚么又将甚么说法于此荐得罔极之恩可报劬劳之德已酬如或未然山僧为伊点破令他子母两得相见骨肉依旧团圆乃竖拂子云会么急荐取莫咨嗟回光处处是娘家一毛头上翻身转一一毛头浑不差卓拄杖下
座。
上堂师云知解禅深坑可畏鬼窟道险隘莫行颟顸说误人休听担板汉扁小勿从乃至消释玄要配合经书种种俱是魔外生涯汝等诸人好心出家正因行脚切不可随邪逐恶趁入者个群队甘为魔党种族永劫沉沦甚可哀哉殊不知到者里无道可道无禅可学搬柴运石磊磊落落东去西去无适无莫会则直下庆快不会切忌卜度大众会么寻尝一味干萝卜疑杀阎浮几万人下座。
上堂问指天指地即不问雪岭修行意若何师云冻杀阇黎进云恁么则忽睹明星去也师云莫眼花僧便喝师云热碗鸣声乃云黄阁重纶不住甘为雪岭埋头忽然眼中着屑败阙当作风流好诸大德山僧举扬了也还有见不平的请出为者老子雪屈如无山僧重新批判去夜半睹星悟则不无正眼看来元是自家滞货有甚么奇特惜乎山僧不与同时若与同时好与三十大棒令者老子口也无开处顾视大众云会么举头天外看谁是报恩人下座。
戒子请上堂师云善来佛子大戒已圆竭力弘持是为菩萨切不可有名而无实多华而不果以了故事于戒何益乎须知菩萨之智明如杲日无幽不烛菩萨之心厚如大地靡所不载菩萨之行高如泰山八方景仰菩萨之愿深如沧海百川普纳菩萨之戒净如满月内外明彻菩萨之威严如冰雪表里凝净菩萨之相润如春膏无物不被菩萨之性量等虚空包罗万象无理不周无事不备无机不利无法不圆苟能如是信解如是行持如是证入如是扩充直下便与文殊普贤把手共行毗卢遮那同堂合座真
为大丈夫能事已毕真为最上乘之种草也更有一事一发与诸人说破竖拂子云昨日忘却的今朝竖起时且道是戒耶非戒耶还假修证也无还曾污染也无会么等闲拈出金刚眼个个毗卢顶上行下座。
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