目乾连蕴第一，沙门目连，作如是说，过去未来无，现在无为有，今依诸契经，种种破之。补特伽罗蕴第二，补特伽罗论者，作如是说，定有补特伽罗，性空论者，依诸契经，种种破之。因缘蕴第三，问答诸法互为因缘义。所缘缘蕴第四，问答诸所缘义。杂蕴第五，明起染离染等义。
成就蕴第六，广明十二心成就不成就等差别，十二心者，欲界系有四心：一善、二不善、三有覆无记、四无覆无记；色无色界系各有三心；除不善，并学心，无学心为十二。
阿毗达磨界身足论(三卷北作二卷) (亦名说一切有部界身足论) (南浮北席)
尊者世友造译人同上
本事品第一，明十大地法，十大烦恼，十小烦恼，五烦恼，五见，五触，五受根，五法，六识身，六触，六受，六想，六思，六爱。分别品第二，分别相应不相应等，略说十六门，广有八十八门。后有释基序。
阿毗达磨品类足论(十八卷) (亦名说一切有部品类足论) (南渭据北对楹)
造者译人皆同上
辩五事品第一，一色，二心，三心所，四不相应行，五无为。辩诸智品第二。辩诸处品第三。辩七事品第四。辩随眠品第五。辩摄等品第六。辩千问品第七。举二十门，各为五十问答。辩决择品第八。
众事分阿毗昙论(十二卷) (南据泾北升阶)
刘宋中天竺沙门求那跋陀罗共菩提耶？舍译
即前同本异出，止有七品。
阿毗昙心论(四卷) (南承北瑟)
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