科此经二十八品，序分一品。正宗分十九品。流通分八品。
大般涅槃经玄义(二卷) (南践北灭)
隋天台沙门灌顶撰
此经若依梵本，具云摩诃般涅槃那修多罗。摩诃言大，般涅槃那，此翻灭度。释此三字，具依两义：一别。二通。别释者，大即法身。故此经云：所言大者，其性广博，犹若虚空，其性即法性，法性即法身也。灭者，即是解脱，解脱二种烦恼，生死永灭，免斯因果患累，即解脱义也。所言度者，即是摩诃般若，故大论云：信为能入，智为能度。当知别以三字标今经之目，即是三德之异名也。通释大者，谓大法身，大般若，大解脱也。
灭者，即是三德皆寂灭也。度者，即是三德皆究竟圆满也。故通以三字标名，表三德皆大寂灭究竟也。别通之义虽殊，然并是用非果之果，无上秘密之极果，以标一教之首也。复云大若虚空，不因小相。又其性广博，多所容受。又名不可思议诸佛之法界，是为三义释大也。灭者，灭二十五有，及虚伪物，又得二十五王三昧，种种示现，又生灭灭已，寂灭为乐，是为三义释灭也。
度者，度于不度，又度于度，又度此彼之彼岸，亦度非此非彼之彼岸，譬如神龟，水陆俱度，是为三义释度也。总揽三法，三目、三点，名大般涅槃，金刚宝藏，满足无缺，不纵不横，不并不别，微妙秘密，以当其体，常住不变，恒安清凉，不老不死，以当其宗，置毒佛性，遍五味中，味味杀人，震大毒鼓，虽无心欲闻，闻之皆死。
八大自在我，以当其用，常住二字，无上醍醐，与诸典别，决定之吼，以当其教，名含，体摄，常宗，毒用，极教之相也。
大般涅槃经疏(古十八卷南作二十六卷北作三十三卷) (南土会盟北灭虢践)
撰者同上唐天台沙门湛然再治
分文为五：一召请涅槃众，从初如是讫流血洒地。二开演涅槃施，从纯陀讫大众问。三示涅槃行，从现病讫德王。四问答涅槃义，从师子吼讫品。五折摄涅槃用，从迦叶讫经。
佛遗教经论疏节要(一卷) (南丹北迹)
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