天王先遣五结乐子，以琴歌见佛，次来问法，佛为说因思有念，因念有欲，因欲有爱不爱，因爱不爱有悭嫉结，生大苦阴，及说八正道，护六根等，天王证初果，发愿来生出家。十九善生经。善生居士奉父遗命，敬礼六方，佛为说离四恶业，四恶行，六非道，四似亲，应知四善亲，及内法六方，谓东为父母，南为师尊，西为妻子，北为婢使，下为友臣，上为沙门梵志。二十商人求财经。
先说往古商人入海堕罗刹国，乃至乘天马时，若稍念男女情爱，即便堕落，次正说比丘若计根尘阴界是我者，必皆被害。二十一世间经。明如来知苦断集，证灭修道，自觉觉他，从成道至涅槃，所说皆实。二十二福经。明往昔七年行慈福报，劝人修福。二十三息止道经。谓初学比丘，常应念骨相，青相，腐相，食相，骨锁相，除欲恚病。二十四至边经。谓欲尽苦，甘行乞食，而复不修沙门法行，如墨浣墨，如血除血，从冥入冥。二十五喻经。
谓无量善法，以不放逸为本，如地，如沉水，栴檀青莲，须摩，象迹，师王，乃至如如来等。
梵志品第十二 一雨势经。未生怨遣雨势大臣，问佛跋耆国事，佛为说彼国行七不衰法，必当得胜，大臣去后，因为比丘说七种七不衰法，及说六慰劳法。二伤歌罗经。此摩纳始谓作斋行，无量福迹，学道行一福迹，阿难三问而屈服之，佛为说三轮示现法，摩纳归信。三算数目犍连经。此梵志以堂及算法为喻，问佛法中次第，佛为分别说之，次问何缘有得究竟，不得究竟者，佛为说问路之喻。四瞿默目犍连经。
佛涅槃后，阿难往此田作人所，彼问可有比丘与佛等者，适遇雨势大臣来到，重复问之，阿难答以无有此人，次说有法可依，及有十德可敬，又说诃贪等四伺，赞四禅四伺，雨势去后，又答三种解脱，无有胜如。五象迹喻经。异学卑卢，为生闻梵志，说象迹喻，以赞于佛，生闻见佛，佛为具足说此法喻，谓从出家，护根，除盖，成四禅，证无漏，方为极大象迹。六闻德经。为生闻说博闻诵习差别功德，谓从舍家，乃至证灭。七何苦经。
答生闻所问在家出家苦乐之事，及答饶益天人法，观善恶知识，如黑白月。八何欲经。生闻梵志，问刹利，居士，妇人，偷劫，梵志，沙门，各何欲，何行，何立，何依，何讫。佛一一答之。九郁瘦歌罗经。此梵志，向佛说四种奉事，及四种自有财物，佛展转破之，谓如强与他肉而取其直，次正作虚空，慈心，洗浴，取火，等喻。明四姓平等。十阿摄和经。
诸梵志自恃其种独净，遣阿摄和与佛辩之，佛亦为说虚空，乃至取火等喻，又说父母驴马等喻以屈之(第三念诵讫)。十一鹦鹉经。佛为此摩纳分别在家，出家事，摩纳述梵志所施设五法功德，佛诘以现知现觉义，彼则瞋恚，佛为说五法障碍，谓欲、恚、身见、戒取、疑。及说法从心起。十二须闲提经。此异学见佛卧室而起敬，闻佛名而毁訾，见佛说离欲法喻，而出家证果，所谓喻者，癞人炙火，盲着垢衣也。十三婆罗婆堂经。
婆私吒及婆罗婆二人，皆梵志种出家，被诸梵志诃责，佛为说劫初渐立四姓事，及说善恶业报无差别。十四须达多经。为此居士说施心差别，非关粗妙之物，次较胜田，从凡人，四果，支佛，如来，不若作四方僧房，又不若受归戒，修慈心，及作无常观。十五梵波罗延经。佛答今之梵志，久已越梵志法，无复学者。十六黄芦园经。佛在园中，有百二十岁老梵志，来责佛不敬一切。佛言：若如来起迎请坐者，彼人必当头破七分。
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