涅槃经说自觉者觉自身有佛性觉他者觉一切众生悉有佛性觉满者若自若他无二佛性故然常涂所说自觉拣凡夫觉他拣二乘觉满拣菩萨此中说者自觉便拣二乘权教菩萨岂唯凡夫故华严云一切诸法性无生亦无灭奇哉大导师自觉能觉他。
●二引论反释三初反显。
故知有念则不名觉。
意云无念故名觉当知有念则不名觉也。
●二引证。
起信云一切众生不名为觉以无始来念念相续未曾离念。
前云心体离念虽通因果今明众生不名为觉独显果人方名觉也。
●三顺结。
又云若有众生能观无念者则为向佛智故。
正结无念是佛义以无念是佛故能观无念者即是向佛智也。
五处。
●文二初释舍卫。