书刘千里居士入道因缘后
炉鞴精工天资禀异故针芥相投水乳相合至于发大机显大用诚末世之光明幢也岂独刮目于平阳大雄哉。
书徐侣苍册首
徐侣苍蕲之著姓者受业于吾友舒子小康渐鸿两君端人之徒也冲龄明敏性孝弟能持中不苟就取深究老氏之道尤娴孙子黄石之学盖计然子房流亚与今日能善其身他日则兼善天下矣若中锋铁笔金石奂采墨沈烟云绡縠储秀是借以养亲资身者耳岂侣苍之学之志哉故直书之以告夫诸同好者。
尊者赞跋
余既赞尊者像已欲匈善书者书之思未竟而愚如杨居士至余默讶曰岂事之济与乃出赞质之士读已欣为握管而烟流云邑光怪陆离其古奥者如钟鼎奇峭者如冈峦圆转若明珠走盘新艳似芙蓉出水飘扬绰约宛若仙子凌虚庄重端严直如宝王说法甚矣哉较之黄慎轩蒋美若当并驾焉若董玄宰固宜逊之耳何则董柔媚而偏锋也呜呼善人非亲而善人同之余欲举其胜事而杨子克成之盖其俯自相应也敬愿鬼神呵护使是册常历人间以至慈氏下生则龙华之胜缘又自今日始矣故跋之
以为后日验。
寿说示嵩山副寺
世之称寿惟鹤算龟龄长生不老而已然长生不老与夫鹤算龟龄犹是有尽之寿惟是忠孝诚信言为百世师行为天下法则千秋万世名垂不朽始可谓之寿矣然则何能与之相应邪有家国者自有成规姑置勿论至若出家者首则弘道次则辅弼又次则悲愍一切三者如鼎之足缺一不可然亦不离乎忠孝诚信也盖弘道者必也精研奥典深究离微然后出世为人广佛法化内外以致接纳无虚辨贤愚明赏罚临众妙密不倦言辞求衲子于老参之中置不肖于三千里外门庭昌大丛林远久得不称为
寿与辅弼者师资道合则尽其心力事上也忠诚顺敬不事阿谀荐贤去佞不避斧铖倘一言之匿爱与一事之偏执则委曲挽回庶无缺限使下也宽容和悦声色不持劝赏黜陟怨亲不择行之不轨言之不当则再三慰谕使感而服之众心悦豫名播诸方后世则之得不称为寿与悲愍一切者敬老怜幼矜孤恤寡乃至一切血气之属凡有楚痛当展转救护令脱苦难力行之外更劝人行久之则慈风永扇三有沾濡得不称为寿与禅人住此有年矣始奉药石继充衣钵今为嵩山副寺凡所动止不失其仪疏通上
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