云生以何为义女云生以不生生为生义殊云如何是生以不生生为生义女云若能明知地水火风四大未尝自得有所和合而能随其所宜是为生义殊云死以何为义女云死以不死死为死义殊云如何是死以不死死为死义女云若能明知地水火风四大未尝自得有所散离而能随其所宜是为死义庵提遮女问文殊云明知生是不生之理为甚么却被生死之所流转殊云其力未克又喝一喝云若不是山僧喝住者两个老古锥一人摇头一人摆尾牵引人入葛藤窠里未有了日在后来又有个进山主问
修山主云明知生是不生之理为甚么却被生死之所流转修云笋毕竟成竹去如今作篾得么进云老兄他日悟去在修云某甲只如此兄又作么生进云者里是监院房那个是典座寮修便礼拜大众丛林商量多道进山主有抽钉拔楔之用据山僧看来也是泥里洗土块未为剿绝犹欠一喝在而今却又拨转天▆掀翻地轴去也又喝一喝云者一喝不是金刚王宝剑亦非踞地狮子亦非探竿影草亦非一喝不作一喝用名不得状不得无你思惟处无你凑泊处有时弥满十虚有时纤毫不立小中现大大中现
小东涌西没南涌北没处处显奇特头头彰妙用智不能知识不能识还委悉么威音王前活泼泼直至而今没捉摸。
除夕小参茫茫尽说人分岁忽忽那知岁换人岁自往还人自老白头谁见再青春拈拄杖云若向者里荐得始信道有物先天地无形木寂寥能为万象主不逐四时凋虽然于唱教门中即得若在衲僧门下要且不然不见僧问大随劫火洞然大千俱坏未审者个坏不坏随云坏者个藞苴口似乞儿破席袋活埋天下宗师扫尽古今言教不消者一个字其奈者僧不识好恶却云恁么则随他去也然而要见本分宗师也少者一劄不得看他者老汉真个是生铁铸成老作家不作一丝头伎俩便云随他去幽州
犹自可最苦是新罗所谓宁可碎身如微尘终不瞎却一个师僧眼大随始较些子者僧不肯亦是纯钢打就底汉万里区区直到舒州投子撞着个多口阿师道西川古佛出世败也败也惑乱人不少令其僧速回忏悔有甚么巴鼻者僧回到大随随已迁化再至投子子亦迁化见之不取思之奚为后来有个保宁勇不惜矢上加尖要与古人雪屈作个颂云步步相随老大随左边吹了右边吹思量总是空簁气何不留来暖肚皮检点将来也是个丧车后药囊大众与么拈提且道衲僧门下还当得本分钳锤么若也
当得不妨拈头作尾拈尾作头合水和泥且非分外若也当不得须向一念未生前一刀两断腊月三十日悬崖撒手时其五欲八风摇撼无门九有四生收摄无分三世诸佛只可证明历代祖师下风且立如或未然来年更有新条在恼乱春风卒未休。
慈慧禅人荐师请小参一句当天百万门永脱生死还知者一句么山僧未出方丈诸人未集已前彼此相悉了也大众山僧未出方丈时口门尚未动着且道说个什么诸人未集此间耳根未曾采听且道闻个什么还委悉么若委悉便好散去如或未然且听山僧打葛藤岂不见道夫说法者当如法说而听法者当如法听其说法者无说无示其听法者无听无闻无听无闻而历然常听是谓之真听无说无示而▆然常说是谓之真说如是则言语道断心行处灭透出情尘不落意想于生无生于死无死入净
入秽在圣在凡处处显奇特头头彰妙用此是慈慧禅人荐师请山僧所说底法但能如是委悉不动步而顿超三界不资力而迥脱根尘所以道无边刹海自他不隔于毫端十世古今始终不离于当念是处是弥勒无门无善财出入游戏东涌西没皆自心之常分初非假于他术正当恁么时且道洁中上人毕竟居何国土良久云洎合重下注脚。
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