便下座。
新戒付衣上堂披佛之衣行佛之行似佛而已所谓倚他门户傍他墙却被时人唤作郎有般汉闻与么道我则不然直得赤条条地无欲无依上无攀仰下绝己躬嫌佛不做嗔佛不为宁使永劫受沉沦不向诸圣求解脱如是作得主宰立得脚跟不妨一员无事道人检点将来自救不了在如若开凿人天陶铸凡圣须是向异类中行始得还委悉么不惜入泥并带水从教戴角与披毛。
了义悟知藏缘化归纳疏请上堂释迦老子娑婆化主阿弥陀佛西方化主昨晚梦见娑婆化主问讯西方化主云世事堪忍否众生易度否西方化主答云我此间名为极乐国土水鸟树林皆悉念佛七宝池内皆是金银琉璃赤珠玛瑙砗磲所成所生之人尽是莲花化生无有世事堪忍不堪忍众生易度不易度释迦老子道阿弥陀佛你享现成福忘却来处了也你莲花化生之人皆是我苦娑婆众生七宝莲花皆是随其福报而有你说得一片好话不知我在者里辛辛苦苦多少方便权巧化来底阿弥陀佛
云娑婆众生多生极乐你因甚不归安养释迦老子被此一问直得无言可答禅床震动山僧不觉惊醒今日适逢纳疏请法不妨斗凑得恰好设有人道宝华座上何得说梦山僧道痴人面前不得说梦汝等俱是灵利衲僧道火何曾烧却舌只如释迦老子因甚不归安养长在娑婆一僧云请和尚归方丈师云不可得少为足悟知藏云但见皇风成一片不知何处有封疆师云释迦老子即不然何不道业在其中几时业尽不到虚空扑落地也须沧海化为尘。
师到普雨禅院上堂连日法师向者里讲得天雨四花地摇六震诸人还领略也未若也领略不可认奴作郎若未领略不可唤钟作瓮只如山僧到者里又作么生若也头上安头未免埋没你诸人若也别行一路未免惑乱你诸人若也诸人脚跟稳当任你佛祖到来无伊插足分何况其余说黄道白总是祭鬼神茶饭拭疮疣故纸与你诸人了无交涉只因脚跟未稳未免见人说有便著有见人说无便着无说不有不无便着不有不无说亦有亦无便着亦有亦无不见道离四句绝百非达磨老子来只求个不
受惑底人如何是不受惑底人一僧才出师便棒僧拟问师云眼目定动白云万里复举一老宿一夏不说法有一僧云不望佛法得闻正因二字也罢老宿云若是正因一字也无邻庵一老宿闻云可惜一釜羹却被两颗老鼠粪污却师云二老可谓一着高一着一步高一步检点将来大似商君立法萧何制律只如山僧今日与么屙碌碌地且道是同是别富嫌千口少贫恨一身多。
上堂众生因贪瞋痴堕三恶道诸佛以贪瞋痴成等正觉何也诸佛不贪安能万德庄严不瞋岂能断除恶业不痴何以广度众生既然万德庄严则贪之一字息矣既能断除恶业则瞋之一字息矣至如众生无量无边也有可度者也有不可度者怎能度脱得尽则痴之一字未有了日在是事且置只如瑞岩拄杖子终日敲东击西且道害痴不害痴良久云曾为浪子偏怜客自是贪杯惜醉人复举药山久不上堂院主白云大众久思清诲请和尚不吝慈悲药山上堂便下座院主云因甚和尚不示一言药山云
经有经师论有论师争怪得老僧药山幸自可怜生被院主一拶直得屎尿一齐来山僧亦久不上堂此因延寿证长老引尔隐禅人请法山僧未免高升曲录屙碌碌地且道经耶论耶落花台上重铺锦玛瑙阶前布赤砂。
华严期满散上堂唯一坚密身一切尘中现所谓现圣现凡而无有圣凡之相现男现女而无有男女之相乃至真中现俗俗中现真无中现有有中现无净中现染染中现净空中现色色中现空而无有诸相再无真俗净染有无空色互现之相如是一切相如梦一切心如幻一切法如响一切佛如影俱不可得既不可得坚密身亦不可得则众生身即是佛身法界即是众生界此世界即是他世界世间法即是出世间法所以东方入定西方起男身入定女身起女身入定天身起天身入定凡身起凡身入定声
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