师云。既吃开口茶了。大家不妨说说。一僧云。师耳聋么。师云。唔。只可堂里讲话。谢茶。
解制夜道兴师设茶请示众。乾峰道。举一不得。举二放过。一着落在第二。云门出众云。昨日有僧天台来。今日却往径山去。师云。山僧则不然。蓦举如意云。大众会么。如意之法。如优昙花。时一现耳。向这里荐得。则知举一其或未然。则落二去也。今夜道兴师设茶。请说解制意。若论解制。则须上大人丘乙己一一从头起。今冬一期。乃亏了如意拂子说法也。是如意拂子答话也。是如意拂子有时问如意答如意。问拂子答拂子。
有时问如意不答如意。问拂子不答拂子。有时问如意答拂子。问拂子答如意。有时总不恁么所谓回互不回互。回而更相和不。尔依位住大众。若知得如意的落处。则知拂子落处。若知拂子落处。则知如意落处。知么。堂里也如意。堂外也如意。及施主来设茶办斋。悉皆得如意。既皆得如意。为甚么如意却在山僧手里。良久。放下如意云。如意则且置如何是解制一句。有么。请出来道看。如无。自道去也。便归方丈。
庚辰岁冬不语。期结制小参。江南不语。期其来久矣。上承石霜置枯木堂安枯木。众务在克期取证者也。是以贵乎操履。而不贵乎言说。然初又不妨言说。何以。盖其人既众。则未免见有明昧。行有浅深。故进期头三日。必须勘验见地。审究工夫。见处既明。路头已正。然后特设闭口茶。以一众志而惕励深操。于是继之三七排遣。要在洪波浩渺处证取也。四七站香。要在壁立万仞处证取也。至于五七坐香。以去要在寂然不动处证取也。
于四仪中如是用心。则契道忘言。故谓之不语。岂做模打样者。可同日语哉。然虽如是。众中倘有不待修证而荐去者。不妨出来相见。问答不录。
晚参忙忙。日月相催逼。才则安期已二七。莫道家书无路通。霜鸿声度孤峰侧。众兄弟。闻不闻。闻则遐迩一体。不闻则动静体一。若恁么领略。何其现成。何其省力。从教眼处闻声。耳门见色。然虽如是。更须知有衲僧巴鼻。且道如何是衲僧巴鼻。乃卓拄杖云。咦。
晚参一七。一七不觉三七。扑面霜风。令人汗出。且道既是扑面霜风。为甚么却令人汗出。知么。时不待人。生死事迫。兄弟家果能信得生死事迫。不怕疑情不奋发。不怕工夫不得力。不怕心地不开通。不怕公案不明白。如或未然。看看一期逗将毕。个事依然黑如漆。他日老阎拷饭钱。朝打三千暮八百咄。
晚参。师良久。以如意击香几三下云。会么。先以定动。后以智拔。法身不堕。于诸数。四七从他。二十八麻三斤。干屎橛千七百。则烂葛藤信手拈来都是药兄弟家。随分服取一贴。管取身病、心病、禅病。乃至无始已来。世医拱手的夙病。一时都了却。昔日文殊师利命善财童子采药。殊云。是药采将来。善财遍采。无不是药。却来白云。无不是药者。殊云。是药采将来。财拈一茎草度与殊。殊接得。示众云。此药亦能杀人。亦能活人。
有杀有活。有纵有夺。还他作家。蓦竖如意云。象田者。一茎亦能杀人。亦能活人。脱或遇着个四大忘我、百骸调适的出来。且道杀他则是。活他则是。放下如意云。须知者一着。
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