佛祖递代出兴或语或默纵横莫测正如掷剑挥空剑刃无亏空轮绝迹后之学者不得其神解将谓有禅道佛法与人遂成世谛流布想耳。
既为佛祖儿孙固守道德不待言亦须善养气节历观前辈立身行事其处顺逆得丧卓然与时流不侔要皆平日有养而然也轲氏所谓是集义所生者非义袭而取之也吾侪固能好善如好好色恶恶如恶恶臭而君子自亲小人自远实充于中德符于外自然清振一时美流万世纵使无缘其固穷之节谁得而掩诸。
盖夫道人言行动天地感鬼神者无他惟其胸中空洞元气完聚其盛德合天地其高明并日月故动静俯仰遂乃参造化是以有感即应疾如影响非吾人至诚实德之所在孰能与于此。
古人云妄想从来本是真然既曰妄矣又云即真何也切不得作文字道理念过了须着贴体不二始得。
昔人云虽有驷马以先拱璧不如坐进此道而云栖推之不惟驷马拱璧虽王天下亦不如坐进此道又推之不惟王一天下虽王四天下亦不如坐进此道乃至三千大千世界亦不如坐进此道然昔所云此道乃长生久住之道云栖所谓乃无上菩提大道也当知此道人人具足个个圆成只欠笃信力行所以不得相应唯笃信者自能力行力行者自能笃信如其半信半疑焉能为有焉能为无。
慈受深禅师曰忘名利甘澹泊世间心轻微道念自然浓厚谛此则知人心道心云泥迥别。
夫人心本自圣一为物蔽即鄙夫耳苟非修省何以克复是故学者必兢兢业业以收摄其心令几微不敢自昧克完吾固有之德岂有他哉古德所谓修证则不无染汗即不得乃万世之心要也。
人莫不有所好也莫不有所养也至人好之以道众人好之以物好以道者养之以恬惔好以物者养之以嗜欲嗜欲令人心动心动则神疲恬惔使人心安心安则道得。
有善剑者藏而不用宝之至也得至道者晦而勿彰养之至也。
学者于日用自当观其存心若存心于道耳目所接皆道若存心于物耳目所接皆物中心树子一错凡圣悬隔是故存心不可不慎。
吾人一灵真性不澄而寂不虑而知岂非元自明妙然而丝毫念动则蒙蔽矣何况终日攀缘曾不自觉望其不汩没尘埃得乎于是先圣悯之多方设化淘之汰之使复其本有耳苟闻而不信信而不行诚为自暴自弃之徒可不哀哉。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 04-佛藏 -16_嘉兴藏
241-象田即念禅师语录--*导航地图-第41页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...