上堂。月迥高空秋露垂，雁声嘹呖过峰西。年来赢得心无事，不用盲聋免是非。玄沙和尚，麻衣草履，无端上平远台。一滑滑倒，至今无有人扶起。还有衲子肯出只手相扶持者么。求人不如求己。
晚参。举智门祚和尚因僧问曹溪路上还有俗谈也无。门曰，六祖原是卢行者。师曰，青原倒插荆。啸峰师兄墨历师兄住院时，已发三枝新干。南岳让迁二祖舍利塔，传法堂。似石师兄已结构了也。寿昌古佛门下，子子孙孙东撑西拄。老智门虽则因事长智，要且言说不到。山僧也下一转语。设有人问曹溪路上还有俗谈也无，但对他道，菩提本无树，明镜亦非台。者里见智门则易，见寿昌则难。具眼衲僧试检点看。
上堂。九乌射尽，何须箭后有路。一翳犹存，难期坐享升平。蓦拈拄杖卓一下，曰，荐得底，第一句第二句第三句，句句通神。荐不得底，分三玄列五位，皆成剩语。还有荐得者么。放下杖曰，别是一家春。
宝方弟子大鉴等庄严受业师。思贤耆宿请上堂。古佛堂中是谁亲到。妙高峰顶那个先登。若是不动步者，纵能得然灯古佛摩顶记，莂犹属依他。何况七日周遮，始相见于别峰。虽然蹋破草鞋，未免功勋自堕。所以青山嵂崒，岩花历乱。莺啼涧水潺湲，岸柳飘飏。鱼跃平畴绿野，浅种深耕，丹嶂层峦，重荷轻负。溶溶春日，丽晴色于苍松。叠叠春云，散明霞于翠竹。故圆觉经曰，居一切时，不起妄念。于诸妄心，亦不息灭。住妄想境，不加了知。
于无了知，不辨真实。又云，一切众生妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。正恁么时四大离散，六尘消殒，东山西岭青，毕竟唤甚么作当人金刚不坏身相。良久，击拂子一下曰，智者闻之猛提取，莫待须臾失却机。
晚参。举赵州和尚因僧问道人相见时如何。州曰，呈漆器。师曰，要识赵州么。天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
宝轮弟子大御等庄严受业师。知予耆宿请上堂。师卓拄杖曰，一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。正当恁么时，大钟横撞，法鼓轰阗，缁素交，参人境杂沓。还作么生说个忘所知不假修持的句。蓦拈拄杖曰，拄杖子与我知公老宿同过去现在未来三世诸佛，共入平等三昧。降神处胎。或现大身。或现小身。或现尊严殊特。或现卑劣愚痴。或出家修道。或梵行纯一。或尘劳烦恼。或证果成道。或内密外现。或权乘凡夫。或六度万行。
或净佛国土。或满足菩提。或演寿量。或说本事。或一劫住无量劫。或无量劫住一劫。或一义说无量义。或无量义说一义。或般涅槃。或有余。或无余。或示同生死，入无生死。或无生死，示入生死。或净边秽。或秽边净。皆是镜花佛，事水月道场。所以春山云漫，春鸟丁东啼晓色。春晴雨过，春花璀璨遍林峦。平畴绿展，尽露春光。丛林香布，咸绕栴檀。于是弥勒世尊从睹史内院，打个欠申曰，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
蓦唤大众曰，还是觉时语，梦时语。击禅床曰，分明记取。
晚参。牛头横说竖说，不知有向上关捩子。且道如何是关捩子。自代曰，也不较多。曰，也不较多，为甚百鸟衔花相献。曰，悔不慎当初。曰，悔不慎当初，鲁祖经年面壁，玄沙为甚要打五火杈。曰，只知入水求人，不觉通身落井。如何是出井一句。代曰，依旧渔翁把钓竿。普门大士开光上堂。
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