正拟此藏于五老，何期浮渡于一苇。慈舟歇桌，十八滩之云愁雾惨。愿驾停轮，七十峰之松悲草泣。今者闻讣之次，特荐葵藿之馐。虽然正恁么时，且道青原和尚还鉴临也无。浮庐突兀遮兜率，药地阡延载雪山。
上堂。麦陇烟寒，桃花浪暖。鱼闻雷而化龙，蛙乘水而放卵。堪笑临济德山，平地与人据款。汝等来者里讨甚碗。拈拄杖便趁。
晚参。两手扶犁水过膝，说得不如行得。昆仑翻转作瀛洲，闻到不如见到。三日风五日雨，应时及节。披蓑侧立千峰外的人，为甚么忙不彻。
上堂。驱耕夺食之机，锄田翁两手分付。超佛越祖之谈，水牯牛一肩担荷。诸人已是无事汉，还知寿昌为人底眼么。笋角筤忙长，蕨拳 蔌伸。
祈嗣，请上堂。雷雨震千峰，沿流信可通。飞腾三十二，一默显诸宗。不二门中，是机皆堕。一真界内，品汇咸融。又如时雨既降，山川出云，二木三草悉蒙天泽。则一花一世界，一叶一释迦。或大身而现示平等，或多身而游化国土。或尊严殊特，或卑劣庸愚。或乘狮子吼无畏说，或跨象王纵勇健威。尘尘尔刹刹尔，心心尔念念尔。所以智度菩萨母，方便以为父。诚实善信男，柔和慧辩女。故尘说刹说炽然说无间歇三世一时说，尽称妙义。
自生佗生共生无因生，毕获真机。虽然南泉道，尽大地是王。老师檀越但施不作施想，受不作受想。既施不作施想，受不作受想，毕竟作么生始契得他意旨。有甚馒头 子快下将来。便下座。
晚参。秧针刺水，蝌蚪分行。田蛙乱鼓吹之次，山鸟滥笙竿之长。寿昌者里内外一如，咸为举扬。汝诸人见惯闻惯以为泛常。忽有个僧出来曰，和尚恁么道其奈祸不入慎家之门。大众为山僧代一转语，免使他独恃其长。一僧曰，自从舞得三台后，拍拍原来总是歌。师曰，丧时光，藤林荒。
上堂。初三十一中，九下七庚峰，定向事宜皆吉，者里定当得去。寒暑不能拘，阴阳不能摄。虽然睹史院内，今日有几人犯突吉罗。
弟子彭嘉祥四十初度，请上堂。骑驴曾蹋洞庭青，细看东山水上行。待到石压笋斜出，悬崖花发愈森森。者里若缄默得去，便见百物滋荣，千机秀拔。何待出得一身白汗，始识南来熏风。须是出身有句，要且有事无身。果能向北斗里深藏，始知空劫自己。露柱怀胎，方辩本原自性。尽支那界内，几个不是吃爷饭穿娘衣的。寿昌也，则过水用筏，传火将薪。还有识得当人金刚眼睛者么。靠拄杖曰，今日热如昨日。
晚参。离山四十五日，高深坦夷俱历。惟有眼睛眉毛，依旧两不相识。致使千圣皆疑，何能理事如一。还有不落阶级直趋向上者么。蓦竖拄杖曰，山僧全得渠力。
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