兀坐山中无可共话忽读华札并十二时歌不觉抖擞精神通身踊跃想吾弟做将军时金戈铁马跃武扬威未足为贵今日在粪草堆中拾得无价之宝照天照地布施无穷方为贵耳贤弟莫谓年迈无为正宜老当益壮他日声教过汾利益不同小小至若聚云扫塔之行帚柄原在衡山手中亦任那脚跟稳与未稳者随侍函丈去来俟秋末冬初将老聚云多宝全身和盘托出江上一个个不可谓衡山得恁么不惜眉毛一笑。
又
庄读来翰知吾弟气概不同法门甚幸但门庭施设不可不捷疾操履入理深谈不可不确细讨论拿者两条路参证明白缚作一束送在永安沱里然后向宝花座上提持入泥入水或上或下只教狮子迷踪谁奈你何若不如是笑破天下人舌头在。
复友人
吉祥久欲出江第以暑气逼人实难举足聚云之行吉祥多子塔中往来游戏夜夜同眠朝朝共起何必区区鼓棹临江耶或曰理上则可事上不然我向他道离却理事来与吉祥相见。
答慈庵静主
春初一别不觉经秋忽接云章恍如觌面每叹贤座天资不群住山清白傥肯放下狂心一味参究则世出世间事自然通天达地耀古腾今那许倚墙靠壁讨人冷暖耶吉祥日用本分为人若将油盐酱酢五味调和接待往来诸方定骂我去在傥不惜草鞋过山一晤冬瓜茄子亦任饱餐必不空出。
寄宝善居士
古德云顿明自性与佛同俦然有无始染习必假渐修令人顺性起用如人吃饭那能一口便饱圭峰和尚答温造尚书曰真理虽然顿达此情难以卒除如风顿止波浪暂停岂可一生所修便同佛用又云作有义事是惺悟心作无义事是狂乱心狂乱随情念临终被业牵惺悟不由情临终能转业庵提遮女问文殊云明知生是不生之理因甚为生死之所流转殊云其力未充虽有见性不留佛悟道不存师目睹瞿昙犹如黄檗一大藏教是老僧坐具祖师玄旨是破草鞋宁可赤脚不穿者个说话另具一番眼
孔始得所以白居易侍郎问惟宽和尚曰禅师何以说法宽曰无上菩提心戒备于身为律说于口为法行于心为禅应用者三其致一也易曰既无分别何以修心宽曰心本无损伤云何要修理易曰无修无著又何异凡夫宽曰凡夫无明二乘埶着除此二病是曰真修真修者亦非勤亦非忘勤则近执着忘则落无明是为真修心要古宿入法渊微示人克底若此昔大安三十年只看得一头水牯牛赵州以粥饭二时为错用心处此昔后世行履之模范也如云门大师是法海神龙出语万古不堕常流一日上堂问
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