夫先德出世利生孜孜焉不怠于心盖鹫岭大业之重慎以御防和以备礼惟恐厕以不勤不志之人养其无惭无愧之习扰于群乱于众而欲建法幢立宗旨为甚难者故有丛林必有规矩以清规之整肃犹王法之森严俾疏庸愚陋之人凛然惧而不敢犯也所以开山师翁体先德教化之心痛切至深敦世厉俗改薄从醇知无不言言无不行皆勒于石诸方向风莫不以为法更加新条数款补于后要人人笃励事事整齐则法社日以滋盛化风日以悠长道业易于成就也。
题愚庵老和尚语录
愚庵老人天资豪爽风格凛然机辨宏肆造诣幽深近代尊宿无可与并其至性孝友犹为古今之冠遇猥媟不堪之士对以容气穆然琢磨英伟之器不假辞色往往闻风归就者始依之视为甚难而亲久不自知其意消信之谓不可窥测也盖眼高胸旷锯牙电舌呵佛骂祖以身任之其视门庭狂闹得失交加高尻低首媚悦凡愚以狙诈豕贪罗致学者为之扼腕攒眉喟然而流涕曰时移世异真风埽地矣乃退云门之席而筑室于明湖之上以忘机潇洒为佛事后虽摄化东吴弘法槜李悉如月印千江风鸣
万籁事事随缘应之而本无心此谓大慈适化之轨非今世栽名培誉所能及者平时上堂示众等语严峻高雅有石头德山之余烈鲜能契其机者有佩其语而为箴诲老人闻见必责之曰语言文字壅蔽正途岂尔所以求道之志耶呜呼此言真为药石深可以治末世学者小知浅见之病但揭宗门旨趣启向上妙门终不可去其语言也予因辑之编之复刊刻之传于后世俾览者其以是洞彻心源发明性地人人为至宝可也或谓世尊说法四十九年未曾道着一字纷纷以此为不必亦可也然不知谁是其人甲
辰六月日书。
题佛日石和尚语录
佛日石师伯者天下之大人也何得而知之始吾于崇祯壬午秋往宝寿见之睨其动止翩翩欲仙瞻其形仪彬彬尚雅世所未见者逮阅其全录妙唱非干于舌全提不借于言燎天灼地铸圣镕凡相与戮力而扶洞上将仆之宗概其布事行令严肃而宽余使一切人可亲而可畏即吮毫挥纸亦别有一种宕肆韵致是为天下之大人谓不谬盖若人逝矣岂复有哉因三复而置卷长叹。
读古南牧云和尚语录
今时尊宿提唱举扬其言句遍满寰区然非困于重迟则务于轻巧非涉于纤秾则固于鄙俗皆不能脱略窠臼而游自在中道也独夫古南语录平淡而雅丽简古而精到无论久参初学目之便晓然非见道卓绝纯素任真其应机说法不易到此田地若谓其从事翰墨工于诗文则失却一只眼也盖是天童真子此其渊源所自明矣因读其语乃喟然曰不获亲依席末躬听举扬而为叹慕之不已故为譬曰如旷劫饥人将无沙米作清净饭愈食而愈不猒恐世人鲜有知味者甲辰闰月日云门某题。
因事记言
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