垢因示虚幻家说真实法教子以孝敦友以仁德孚异类道蔼同人知生是无生眼与碧天开霁识死是不死襟同梦宅宣猷推此因地般若种性宿培深厚故能委蜕怡然随愿而往不言可知但是临行掉臂时高唱惊人句子乱抛照世明珠见者惊疑闻者怖惧孝子殷勤申请山僧破格入城特与证明竖拂子大众还见么击一下还闻么既已闻见分明则知生是无生死是不死且道龙山居士即今在甚么处推倒须弥百念休世间出世更何求安心稳坐莲舟上玉树流芳看聚头。
莫顺之对灵小参夜雨催花韵广长溪山到处水流香目前尽是归元路不用思惟达本乡盖一切众生到者里皆一念之迷沦溺生死海中恣纵贪嗔痴随逐身口意起种种攀缘造种种结业所以轮回六道流转四生自从旷劫以至今生头出头没无有已时然不知起诸善法本是幻造诸恶业亦是幻身如聚沫心如风幻出诸根无实性恁么则关山万里忧虑千重以为功名利禄也是幻内而见闻觉知外而根身器界也是幻离怖畏地到极乐家也是幻山僧为居士说法也是幻居士听山僧说法也是幻竖
拂子惟者个是金刚常住不朽者世界变迁彼无移易虚空销殒此不沮坏若也未审端详试听幻人通个消息桃红柳绿皆春色总在东君自主张。
念庵尼对灵小参鹭刷前汀羽莲开白藕香雨余山色好风细水亭凉现成家法不假思惟触处分明原无背向拈拂子一画曰十方薄伽梵一路涅槃门只要当人入得此门一一事存函盖头头理应箭锋普摄群情圆应万有偏圆宛转活泼无拘可以覆载天地可以贯彻古今可以出离生死可以坐断去来可以融圣凡之名可以销男女之相可以证妙乐之常可以到无为之地是故念庵庵主般若夙培灵根早鬯名门托迹阀阅呈祥知身世空中电影视富贵水面沤花垂老披缁志愿匪懈求善知识不生猒
足但在畴昔妄念忽生一真妙体五漏标形逆顺境上青白纷然憎爱路边是非交错而今世事已周攀缘已断四大幻缘已散五蕴浮云已空父母未生前一段风光正好识取击拂子斯门极乐超余彼孰谓西方别有津。
张门杨孺人对灵小参诸佛秘密列祖渊猷无论圣凡智愚缁白男女草木昆虫情无情类皆应有分而不能证得者为无始以来至于今生妄情厚如万叠冰崖疑根深于千年暗室致使生死迁讹升沉莫测也有者道生必有死聚必有散昼必有夜梦必有觉舍生趣生而无有灭此世人之常见也有者道生则五欲欢娱万般适意命终身坏气化清风肉化为泥一灭永灭而无有生此凡庸之断见也殊不知生无生相故虽生而不常灭无灭性故虽灭而不断是故释迦世尊降王宫往雪山幻也成正觉转法轮
幻也坐尘刹度众生幻也示生死入涅槃幻也是故杨孺人报躯有漏至性无移生尊贵家培彝伦种厚德成邻深仁育物事上则穆穆恂恂抚下则谆谆切切兼能修习善法以求佛道极其志力随所堪任如斯等事亦皆于梦幻中成办也大众一切诸法既皆是幻只如杨孺人脂粉态除儿女情断如何是金刚常住不朽底森森玉树枝枝秀也胜金沙坐宝莲。
莫门智日对灵小参远山叠叠含青流水村村映碧风光尽在目前何用纷驰求觅若是得底人达去来如春燕赴时秋鸿适候了生死犹昼而夜自梦而醒八面玲珑绝无向背所以诸佛以此风光出世利生诸人以此风光远尘离垢诸人于诸佛光中展其妙用诸佛于诸人光里奋其全提各各无差彼彼无杂恁么则朱孺人亦据此段风光为男子相也得作女人身也得生安养也得入娑婆也得逆顺施为俱得自在其或纤疑未遣余惑尚存不妨听山僧重说偈言生从何来死何去金毛师子草里擂翻转虚
空背面看有意气时添意气。
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