示璞隐禅人
住山一事盖谓生死不明见谛不彻务要工夫得力冠桦衣麻涧饮木食皆随缘分唯握柄钁头东掘西掘只须觅取大休大歇之处然后放身舍命璞隐禅人鸠友缚茅亦欲效古乞余数言励志异日相逢但问山中事何如道得道不得都卢痛与三十。
示蓬赢杨居士
山野素志深栖岩穴佛法两字未曾启口因居士客岁过访微微露个消息岂知不解盖覆引得一伙人做计做较个个欲学白拈贼只要偷过生死关头今复归来也有些子伎俩去去来来亦在窥算只未敢大胆嘻切莫偷我破沙盆诚恐一时和赃捉败。
示云所曾居士
佛有一代时教祖有千百则公案皆在荆棘林中下脚忽然走出头来正好就路还家如金刚般若所明应无所住而生其心当时有个卖柴汉闻此一句豁然契悟居士终日持诵安可草草放过须把者着子向未开卷前勘得破始不被语言文字瞒且道无所住处如何生心聻鲸吞海水尽露出珊瑚枝。
示祥宇田居士
在家学道根器较大只不可于染净诸缘上自生分别六祖大师云淤泥定主生红莲岂不昭著古今恁么信得及构得上自见本体有一段大威光大受用但不可自轻自忽闲时忙时逢缘理会遇境生疑一朝露出顶门正眼自不觉筑着磕着皆是佛法也。
示觉源柯居士
念佛参禅以了生死为极则殊途一致也盖念佛即看念的是什么佛参禅即看参的是什么人看来看去眼光露出自不向外更觅别佛始信古人道日用事无别唯吾自偶谐试问居士作么生是无别的道理若道得一句分明许伊与庞公同一鼻孔出气。
示本源禅人
木有本水有源是以发生流行变化无穷永嘉大师云直截根源佛所印摘叶寻枝我不能当知拈匙放筋择火焚香一动一静皆要推其本溯其源也且极则处如何理会毕竟水须朝海去到头云定觅山归。
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