僧问大通智胜佛其义云何师云我非座主焉能论义僧云岂无方便师云此不具别传眼目者总依因缘事迹阐演不惟有负如来大意亦瞎却将来眼耳据子所问大通智胜者即无相真身当人之本觉也无由窥觑不可名模强名曰大通夫通者该括十虚包罗三界意识根尘精粗表里无不贯通若有通相可见即非大通也智胜者不可以智知不可以识识扫顿渐空有之踪越见闻觉知之宇佛者清净本然不从人得长年家里坐北斗面南看十劫者十智也智眼未开为识膜所障谓之劫洞开智眼识海
自枯如日照临谓之通此智既通与真身同寿即古即今无终无始坐者如如不动而常在其中也道场者万象森罗尘尘刹刹应物现形如水中月古德云尽日烧香择火不知身是道场即此谓也佛法不现前者佛即法也法即佛也法性本自空寂大功不宰正位不居所谓不现前也文殊普贤起佛见法见被世尊贬向二铁围山非过量人不能达斯田地不得成佛道者法身无相何圣何凡真佛无为何成何坏譬若虚空具舍众象于诸境界无所分别所谓不得成也无坏无成者在圣不增在凡不减非言可诠非
心可测须是悟彻一番岂不见古人或坐破蒲团因卷帘之悟或努力击石出火之悟或悟于闻鸡或悟于吹烛今人不善求妙悟希望成佛高推圣境堕入邪途而不知也子欲善求妙悟须效古人用功一日漆桶开花面目与大通智胜何别僧礼谢而退。
赞
弥陀佛
西竺应身娑婆独步垂手蓬头已敌国富无端撒土撒沙大似贼身败露恶声，今古挂唇皮满面惭惶浑不顾
雪山
捐身檀特伏波旬两道眉毛霜雪春三十六宫留不住空遗一钵累天人三龄过了又，三龄饥火熬如木石形弄得一场无合煞刚言夜半悟明星
观音
水流风动谁能识鹊噪鸦鸣尽露颜应现岂，惟三十二大悲救苦遍人间
洛伽之中磐陀之上箕坐巍巍接人靡量手眼通身兮超于见闻慈悲一种兮不可模样何须紫竹引清风白雀久依也。解唱皎皎秋江月一轮天人何处不瞻仰
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