为扶桑隐元和尚进齿发塔起龛师拈拄杖云付毕金襕归去来不游南岳与天台将云故国风光别依旧山门八字开这老汉虽然熟处难忘未免慈悲太煞末着犹遗照世之毫咬人之齿岂惟似普化之铎诚乃同少林之履政当恁么时提起好放下好潭北湘南都莫问脚头脚底总家山遂引。
进塔师捧起瓶云跨海非常木撑天必异材大人行履处岂是强安排二十余年建法幢于十二峰头二十余年提祖印于百千里外驱耕夺食罩凤罗龙播太白之真风衍杨岐之嫡派名高一代化被万方此皆太和老和尚行解相应所致虽然如是犹属光影边事祗如法眼无瑕法身无相敲瓶云这个是相耶非相耶是法身耶非法身耶于此息影韬光旋机就位去直得诸天散花无路四众景仰无门常寂光中端自在超今超古镇乾坤遂送进。
诸居士设斋请小参师云昔道宣律师戒行清高法眼圆明时与天人相见宣问天云世间功德以何为最天云斋僧为最宣曰何也天曰佛乃已成之佛世人悉知皈依供养不足为奇僧初修行道行未纯法眼未明世人发心供养令其心性无杂戒行精专法眼圆明直至成佛故乃功德为最师云于此信得极去唤作僧礼佛也得唤作佛礼僧也得唤作居士斋僧也得唤作居士斋佛也得心佛众生三无差别若但住相布施今朝植种子他年树盖天便起身。
为杜则林居士对灵小参云过量人作过量事动转施为纵横逆顺能令世间人疑杀亦能令世间人愧杀然上古之世比比皆然在今之世虽不多见亦往往有之如我同门杜翁林居士一生行履比古人不甚优劣但所知者罕未免借拄杖子为其饶舌也卓拄杖云还知么只这居士当年少之时惟诗画是耽以笙歌为乐有时行觞作赋有时驰马穿杨非傍花随柳即游水玩山及登壮岁遂自知非觉富贵若浮云视功名为糟粕打破悭囊潜行美事或重整浮屠或遍装宝像或挥金建刹或舍宅延僧诚今时
之给孤长者也才知生死事大即遍寻师友问道谈禅人见其机锋敏峻识见高明皆生敬仰适我金粟老人从江浙入莆时即抠衣往叩朝夕盘桓深入阃奥我老人见其天资秀拔笔力精雄大事虽未豁然而作用有过人处故以如意付之仍嘱其更自琢磨是以从此闭门谢客向百尺竿头高进一步眠不倒床食无求饱日只焚香煮茗翻阅经书以自适几欲入山盖为世途孔棘而不遂其志不期一旦四大违和即药剂不求水浆不饮自知世缘已尽亲书辞世之语请诸山面别向谈笑中吉祥而逝观其如此操
履岂不高出世人一头地耶昔维摩示疾佛命诸弟子到其家问疾各说不二法门维摩惟默然而已庞公将终谓于頔相公云但愿空诸所有切勿实诸所无遂枕其膝而化古今这一伙过量人多向尘劳中大作佛事所谓不出魔界而入佛界踢倒涅槃城优游生死海无脱无拘随处自在者也然则拄杖子恁么饶舌毕竟与其实际理地还有交涉也无良久云大抵还他肌骨好不涂脂粉也风流靠拄杖而退。
嘉兴大藏经莲峰禅师语录
莲峰禅师语录卷之五
嗣法门人性深等编
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