敏亦尾后。同参破石和尚。寇亦至石又遁去。敏死生相顾。谓予曰吾老朽。勿我虑。恐汝年幼。虚却前工。予曰誓不以此苦退失初心。敏曰汝若此。吾何多嘱。潸然别去。予趋酉阳。参象崖和尚。值佛诞日得禀沙弥十戒。更号恒秀。一日象问曰如何是有主沙弥。予曰和尚尊重。象曰山僧耳。聩时长破和尚自川来。与方丈和尚夜话予。瞌睡长曰者瞌睡汉。予微笑。长忽以袖掩予口云笑什么。便打。予通身汗下。思此大事。愈加迷闷。便染大病。
汤水不入者屡日转更惶恐。自忖参禅日久。今在病中。工夫全无灵验。走白象。象曰你今日方信老僧话也。予遂死誓拚舍身命。咬定牙关。单提一归何处。三四日间。病乃稍退。放身便卧。忽生惭愧。急起扑地。有省。次日上方丈礼谢。象问病中还作得主么。予云时起时倒。象曰万法归一聻。予曰红炉焰里雪花飞。象曰拶。予礼拜。象便打。自此巾瓶三载。因象和尚示寂。事毕便回本庵。破曰久不见汝。还我草鞋钱来。予作掌势破休去。
一日破问狗子还有佛性也无。予曰道什么。破便打。予曰赵州犹在。便随破师阅藏于思南。得参丈雪和尚。丈问那里来。予曰思南观音阁。丈曰大悲千手眼。那个是正眼。予便喝。丈便打。又到石谷和尚处。石曰小者何来。予云老者何住。石云大家在这里。予礼拜。云适来触忤和尚。石曰先师去世时。上座在否。予云忝侍巾瓶。石曰有何祥瑞。予云红霞荫碧落。白日丽须弥。石曰即今又作么生。予云天下太平。
石曰不妨惊人辞去抵石扦得圆具于破石和尚处。不意通城殿下及刘太史强住须溪。遂约同参念。余人打七。至第六夜。闻报钟声。脱然彻去。不见有一物为碍。悲喜交集。又值戒和尚示寂。门下无人。予于庐塔一十三载。时天隐和尚有书。欲予出山。不得已。往见之。隐便问向闻子名未见子形。觌面一句。作么生道。予云十个指头八个又隐。曰大似保福道底。予便问世尊未出母胎。度人以毕。意旨何如。隐曰梅开不待春风发。予云百杂碎了也。
次日隐示予偈曰。坐破蒲团一物无。已知无物是工夫。云云。遂辞回向梵晋山住。静三载。庚子秋。有万峰之行。与本师云幻和尚邂逅相逢。冤家聚首。是年三十五岁也。壬寅元旦。师上堂。拈拄杖示众云。吞却乾坤世界了也。你诸人若眼目定动。白云万里。予出问乾坤世界即且置。子承父业时如何。师云好手手中呈好手。红心心里中红心。便将源流拄杖袈裟一齐掷下。曰吾得本师宝印三昧以来。未常轻许一人。今日事不获已。转授于汝。善自护持。
云云。予意秪图自了隈岩傍穴以适余生。岂敢出丑人前。却被你诸人及刘太史众护法勉予应个时节。做成不了公案。以至逗漏。及此是不唧溜中之不唧溜汉也。若是伶俐。衲僧举尾知头。那有许般工夫。毋劳久立。伏惟珍重。
绿萝禅寺碑记
夫佛祖以一大事因缘。故出现于世。究其所以。无非开觉群迷。俾明自性而已。然众生根器不齐。则自性岂易明欤。且尔迷途未复。菩提涅槃尚在遥远。苟不遵修福慧以基之。何由得达于彼岸哉。盖恒禅师之辟绿萝继祖堂者。原佛祖之心行。知众生不能自拔。方便演唱。随机浅深。譬如大海。蚊虻阿修罗饮者皆得饱满。而弘法利生之心至悉矣。秀师得法于蜀都破山师翁。嫡嗣云幻和尚。自是游黔而来。说法于滇之开化吉祥。蒙自鹿苑弥勒。
大隐沅江万寿。虽住诸大名刹。毫无假借。既谢事吉祥。退隐绿萝。顿成宝所。千峰拱峙。叠嶂飞云。溪流环涧。洄绕平田。可耕可食。无适不好。独怪绿萝。乃荆棘场地。虎迹狼迹。樵歌放牧俱不敢入。不知几许年来。特留此片袈裟地以待恒禅师作开山鼻祖。事亦奇矣。总之。时节因缘斯院也。始创于丁巳之春。而成于戊午之夏。虽猓僰之众。趋走恐后。而佛殿法堂。而方丈三门。而厨库寮舍。而宝像庄严。金辉玉射交光。映彻前后。
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