小参
结制小参叨居法位已多年究竟未曾出一言不是不言言不得诚闻怠惰反生愆何故盖此一事最玄最妙无鼻无把所以中下根信相半行说全亏致使愈觉愈顽转凡转昧者多矣不见一古德于三乘十二分略颇粗知只是不持戒律一尊宿问云如何不持戒答曰不戒而戒不持而持遂招报堕牛中一日拽车至烂泥里难行尊宿近前唤云法光牛即抬头尊宿征云何不道拽而非拽牛自觉知便堕泪暴跳而死故世尊云我宁不说法者盖为此也然山僧又不忍恁么去只得权实互兴正遍兼带故设音
声道场开演无边妙相复建不语禅席洞明劫外真空如斯建立别无他说总欲诸人心心契证元常步步踏着实地于诸相夹杂之中绝不沾染向声色混融之际毫无系缚成一个干净净的物件洁白白的东西明如杲日廓似太虚到者里方可绍续宗乘联芳佛印在在显胜身处处彰妙净不以凡圣相隔不被生死相拘出入自由卷舒自在岂不畅快也耶何必区区以此世务为念而不以此事为要哉诸人者音声之道虽明无言之旨犹未晓在今夜乃结制之初欲与说明惜山僧口门窄尽力道不出只得举则
公案与诸人体会看昔世尊在座一外道请益云不问有言不问无言望世尊大垂悲悯世尊默然外道即礼谢云承世尊大慈大悲开我迷云令我得入诸仁者外道秪恁么问世尊秪默然因甚么外道即悟去试体会看如体会得出可谓古今一道理事一揆脱或未然东土衲僧不如西天外道去也。
小参若论此一事人人本有个个不无既人人本有个个不无因甚么又道百姓日用而不知者何也盖为诸人自迷真逐妄已来将此一事汩没于五欲七情之中见闻声色之内从生至生从劫至劫浸染浓厚竟不得洒然故我佛佛出世祖祖西来无非为此一事然此事不在别处就在汝诸人从朝至暮吃饭穿衣处迎宾待客折旋俯仰处屙屎放尿运水搬柴处乃至一呼一吸一动一静处诸仁者但折旋俯仰处着眼回光返照看者吃饭穿衣迎宾待客运水搬柴乃至一呼一吸一动一静底是个甚么物在
中间鼓舞在中间搬弄使人七颠八倒头出头没若向间中认得真把得定勿使他走作一纤毫动摇一丝发然后行则同行住则同住坐则同坐卧则同卧一即一切一切即一到者里方可以坐微尘里转大法轮于一毛端现宝王刹虽然犹未是衲僧向上事在试问诸人且道如何是衲僧向上事转身云霜天月落夜将半谁其澄潭照影寒。
为左部王檀越对灵小参来无踪去无所一道神光净裸裸天上人间任纵横海云露布实难裹罗十虚似粟颗一锤击碎太虚空万象之中独露我虽然如是切不可以形色观所以昆翁王檀越得此三昧现大身于阎浮提内种佛果于剑戟丛中广建桥梁度人度马重修殿宇供佛供僧致使神人共庆真俗同欢及至世缘已毕踢起便行一夕之间即生净上适然闻山僧说话即向拂子头上巍巍然彰殊胜境作奇特事与诸人相会了也且道诸人见么于斯见得则知从上诸佛历代祖师安身立命处若知从
上诸佛历代祖师安身立命处则知自己一段灵光安身立命处既知自己安身立命处则知我大檀越生亦未曾生死亦何常死譬如净月轮遍界随居止敢问大众且道王大檀越即今向甚么处居以拂子拂一拂云妙严清净土稳坐白莲花。
参府传公请为杨二夫人对灵小参圆陀陀光皎皎亘古亘今常不老虽然露布海云遮恰是金乌透碧沼故古德云处生死流骊珠独跃于沧海踞涅槃岸桂轮孤朗于碧天如是孤迥露布海云而安可遮障者哉所以归天夫人来于明归于清归去来兮未着尘竹影埽阶犹有迹冰轮透海杳无痕敢问诸人既来去分明了无痕迹且道杨夫人一段真灵即今端居何所良久云清虚湛寂无声臭要识真宗觌面看千府黎公请为王夫人对灵小参以拂子打圆相云圭月初圆轮玉宇金风乍扇试灵霄地轴天关
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