言此空中不唯五蕴皆空十二处亦空十八界亦空无眼耳鼻舌身意无色声香味触法此空十二处也无眼界乃至无意识界此空十八界也此空世间法下空出世间法无无明乃至无无明尽无老死乃至无老死尽此空缘觉法也无苦集灭道无智亦无得此空声闻法也言此空中世间出世间皆空也此开演上照见五蕴皆空一句即一观字也以无所得故一句承上起下之辞也言世间法出世间法都无所得以无所得故诸佛菩萨依之断烦恼证菩提出生死证涅槃故云菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无
挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃此言菩萨依般若离苦得乐也三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提此言诸佛依般若离苦得乐也自以无所得至阿耨菩提此一节开演引证上度一切苦厄一句即自在二字也上既破解讲明开演引证明知照见五蕴皆空度一切苦厄实处故下结成有二初结显般若之功故云故知般若波罗蜜多是大神咒(转凡成圣神妙难测)是大明咒(慧日当空破无明暗)是无上咒(无过之前无加之上)是无等等咒(不唯无上亦无齐
等)上结显般若神功二结成破题因上破云照见五蕴皆空度一切苦厄如何见得既讲明开演引证了然明白故此结云能除一切苦真实不虚此即自在也总之一经只观自在三字尽矣上显说下密说故说般若波罗蜜多咒即说咒曰。
揭谛揭谛波罗揭谛
波罗僧揭谛菩提娑诃
上显说令人依义生慧密说令人持诵生定定慧均等修行备矣。
首楞严经悬谈
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经大佛顶三字是以处名法显法尊极无上之称也言大佛顶者即如来三十二相中最极尊上无见肉髻相也盖如来全体超出世出世间即足轮相亦超越世出世间故九界圣凡咸顶礼佛足是佛足已极尊上可知如来三十二相足轮在最下肉髻在最上是此顶相乃佛全体无上躯中无上之相试观三界内外情与无情圣凡微妙境界何处更有尊过此处妙过此处不唯无尊过妙过者圣凡微妙色相之中决无一法可与此处相等岂非此相是无上之无
上处耶如来于此处放光说咒证法是以无上之处显无上之法实矣初如来自标名曰有三摩提名大佛顶首楞严王具足万行十方如来一门超出妙庄严路此十方如来一门超出妙庄严路三句因阿难启请十方如来得成菩提妙奢摩他三摩禅那最初方便故如来即以十方如来一门超出妙庄严路应其所请之意此如来以大佛顶名显说无上也八卷末安名又曰是经名大佛顶 哆[口般] 啰无上宝印此如来以大佛顶名密说无上也是知此经显密俱称大佛顶最初如来在王宫应请知阿难
为淫术所加斋毕旋归于时如来顶放百宝无畏光明光中出生千叶宝莲有佛化身结跏趺坐宣说神咒敕文殊师利将咒往护此如来最初于此无上处说无上咒七卷中因阿难请重为宣说尔时世尊从肉髻中涌百宝光光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中顶放十道百宝光明一一光明皆遍示现十恒河沙金刚密迹擎山持杵遍虚空界大众仰观畏爱兼抱求佛哀佑一心听佛无见顶相放光如来宣说神咒此如来第二番在无上处放光说无上咒此密说名大佛顶因此二番在此无见顶相放光说咒
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