拂之无余矣即出山弊衲复归五台入狮子窟见空印大师大师扬目视之曰性洁与么命僻南方行脚一遭一领破衲也不能换却师曰和尚不与性洁换谁人敢换大师微笑而已是时衡事大师方三五月见师举止自畏之问傍人知是大师先参室中之子也后与盘桓甚密 神宗庚子秋同事大师进京明因寺主楞严法席衡先京南来习静天台华顶峰师次年亦南行止静双径凌霄峰下衡出天台直造径山访师师见大喜喜其必同住也是时茶熟与师同摘茶次衡曰住山人贪心亦不除栽许多茶作么师
曰你也得吃衡曰我只好吃现成的师震声一呵衡曰幸汝不是我般人一日上山取柴催师你先行我后来少顷衡私杖笠而行师在山上遥见是衡作出山步履手指高声大骂衡竟不顾惜此一别乃终身别也衡居湖广邵阳闻师结社匡山栖贤寺未几复持钵白门缚茆于谢公墩右虽在城市单丁独处瓦罐茶铛更清于岩穴深处真火宅中一团冰雪有为烦热所逼一见师顿入清凉从此高人名士多就师消其世焰即城市乐山林即今时坐太古不舍人间而超越世外多矣如大司马李公殿元刘公诸君子
密契甚多而深入心源者如宗伯凌公侍御陈公可谓形影相应因更茆栖作梁栋焕然一功德林因自栖贤寺至此亦依栖贤标名是知师住谢公墩栖贤庵二十余载烟霞城市变幻无时心目间惟匡山栖贤寺是其所观谚语云斑鸠树上鸣意在麻地里此师住谢公墩栖贤庵二十年之心也衡居邵阳嗣之云居屡遣人迎师同榻过老师不诺益见师栖贤寺一片心如金刚幢坚固不动於戏师之世缘有尽而栖贤寺之心未尽于崇祯十五年九月二十九日自知衰老不能勉告大众而逝栖贤未了因缘似待师
再来也是时侍御陈公北上宗伯凌公独任末后一段大事入龛茶毗无一事不经心目卜塔地于牛首山中几经去就不得可意寻之山左路傍一地颇取有山之耆宿号慧明者先卜之因开圹二函同葬供作一塔亦如多宝释迦分坐一塔以示十世古今始终不离于当念十方刹海自他不隔于毫端之正受也今慧明乐愚二尊宿虽两地示寂前后共丧亦无二无二分无别无断故二尊宿面目相向如水投水似空合空亦可谓无缝塔此一奇缘皆凌公放之则弥六合卷之则藏于密之妙手也衡自决老死丘壑
久无城市之想癸未冬偶为意外之风漂堕都城之下访师所居师早去一年惜乎人生聚散有时散日多聚日少而一聚因缘实不可轻忽使师迟一年示化或衡早一年而至与师末后一段风光又何如哉又知因缘时节神力莫能强之衡无那具一瓣香叩于遗像之前无语之语语不堪闻无思之思思不可会惟我与师知之密矣衡入牛首山供诸祖道影又得瞻拜师之塔前此皆不思议因缘所致耳适宗伯凌公亦至语间偶曰乐和尚在日言与师同参之好不浅其塔铭微师无可施手衡再三以不文为辞凌
公曰知师不事文字吾辈宁以文字为请唯求师之真意耳衡不能再语惟据平昔与师一二实证聊为之铭铭曰。
佛祖密意相续无间代不乏人如珠一贯
劫外灵根有出有藏数有消长性无炎凉
宋末元初渐杂伎俩三百年来斯道，若丧
我明突起云谷月心紫柏霞衣雪调同音
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