僧口践若不从此干办明白日后有人收拾渠在推倒椅案归方丈。
结制落堂云人天交接之处不比泛泛寻常之所剔起两行眉毛如同两阵交锋相似堂分内外各执一行见丁着役切勿推藏把着便行没个商量稍生拟议犯吾锋铓挝鼓落堂满腹愁肠那个时节难辩高强如羊伴虎只须堤防动着山僧惟恐难当预先告过总略提纲凡百细心切忌仓惶戒须严持如固篱墙禅识放收如乐铿锵三学业毕无限馨香与条拄杖续焰祖芳谩道满口深许须过几经风霜。
壬子八月江西南康府石塘瑞龙庵文湛及众善请师一喝便坐云数年未弄伽陀山僧佛法陈憩惜乎出在行脚凡事不周不备无非触境逢缘只当游戏三昧众善虔诚礼请两片口皮钝滞试问参禅工夫其中不容半字但只万缘放下随心拈起即是若论最初入门必用话头一句一归何处审观昼夜疑来疑去拶到无人无我自然心空及第放则弥满六合卷之收藏于密青山绿水吾心翠竹黄花祖意伸手推倒须弥捏着虚空粉碎抚掌呵呵唱太平大地山河成白玉举起拄杖云会么若向者里会得馒
头是肉做拈来可充饥者里不会火珠求水临渴无依山僧过此施方便若不力行悔后迟。
江南江宁府大山铺徐胡暨众善信请益师云登舟度岭自南来岂获中途遇善台绿水凝冰无月现青山磊雪有花开故此法无一定有虚则有实无假不显真师抚案云且道者是真是假若道者是假山僧寻常秪当耍若道者是真众善诚凝仔细听山僧有句至切语不了生死轮回坑张家死李家生或男形或女身只看善恶二字有浅深大善升天小善人间大恶坠地小恶入迷深无物可谕只好向者里画个金刚圈无论久进初进都向者里蹼跳从此跳得出即丈夫跳不出即凡夫。
堂众为工夫不进师进堂嗄嗄发一长笑云久旷大众敢当受请只得就头讲话是则虽是山僧平生不惯理葛藤止好直道一句两句而已且道一句两句也是多了的三世诸佛说法不过利益三有历代祖师垂手无非接引群生山僧今到此不得已鼓两片口皮亦是挑拨大众只得向无言处发言无说处起说无章句中表出章句无作用显作用无把柄设把柄无道理拈道理竖杖云且道者是甚么道理呵呵若论者个道理三世诸佛取证证此者个道理历代祖师了明明此者个道理十方菩萨苦行行此
者个道理一切比丘受持持此者个道理现前大众参悟悟此者个道理大地众生执迷迷此者个道理所以云在圣未曾增一丝毫处凡何尝减一分寸良由此事在天即高在地即平在人有迷悟在物有灵蠢一切众生皆有智慧德相只因污染贪爱妄想执着故不明者个道理佛观众生性粗狭劣难调难化而自思惟我宁不说法寻念过去佛即时天主帝释三请世尊转大法轮我及众生愿乐欲闻莫不闻此者个道理说法四十九年末后拈花示众也只是者个道理惟此者个人人本具个个不无总要直下承
当返观自看活泼泼无名无相且道是个甚么道理咦林深幽远无人到古路坦然我独归。
因事落堂云山僧欲不说只见众中七零八落虽厌烦络索不得不说既到其中只得翻藤理葛此间结制未必是山僧有甚么私事甘捡个白炎头瞒得那一个无非为大众一大事因缘故有甚么私心偏意耶有甚包藏耶头头露出法法现成应用现前无处不有无所不周日用寻常了然大快道岂远人人自远也因甚么不肯自惺自觉惯论他是他非搅群乱众磨牙咬舌此等 儸倱伅之徒不生忸怩之心工夫不上紧逐日嘈 如此用心迷云愈厚若海渐深爬得出头日已西沉劝尔有知惭识愧之流正
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