学道应当先利人隐山不普独声闻一茎拄杖遍天下拨草寻牛几度春所以山僧住芙蓉年来行脚者盖缘佛祖之重任法道之风化也所言佛祖重任者不比寻常小可一看来原浅深二窥德行厚薄三观品格英俊四视丰姿雅畅五含机量宽洪六藏智识纯粹七有形仪端正八养气局温平九得见地干净十为道风倾承有此高名十德不啻老僧悦之十方诸佛曾赞善哉正法易得正见少有何也或有假妆世态执文解义守空顽定术数推穷吞精纳气采补服饵炼神通报限时用工出神夺舍多种差别
邪见狂妄之徒显异惑众俗子无知不分真伪助他威势反来紊乱宗风破谤正法眼藏所以法门败缺皆此辈也似我居士根深枝大八风不能摇动见识清高五浊不能搅杂真当来法器具分高明广见焉入邪妄群队古云圣居圣路凡入凡流如居士先言做工夫竖起脊梁正坐恬静间忽然炮响一声不觉通身汗流自觉放下千斤重担欲报佛祖之恩而来承续宗门法嗣真乃吾宗门之幸甚也日前为汝母升天请至柩前说法见渠形仪超格不群故此徒肯师师肯徒水乳相投机言契合足见当面不错过也
所喜有二一忠勤于国不着圣解二孝亲师不拘凡情真人中龙象不忘灵山授记觉悟归真征验本分彻底澄清所以老僧不吝囊藏和盘托出且道托出个甚么咄灵山一笑安心事拄杖依伊为表谶将来护法让阿谁亘古联芳作鉴证。
示印真牛居士
师云处处现成谁印真不劳平地起堆岑而今四海清恬静放下征袍听梵音以拄杖一卓云闻么举拂云见么若以眼见非真见若将耳闻非实闻又作么生必须离见返观离听返闻一念清净声色俱空是名真见真闻也譬如居士昔在戎马场二家交锋大战之时鼓角喧天旌旗蔽日何处见闻只向一轮锋尖上着力是名真见忽然他兵败退追进三冬是名真闻勒马回头岂不一场空欢喜也若得做工夫提起本参话头疑情发动之时视之不觉见即真见听之不觉闻即真闻正向不思议处看定忽然魔
兵拶退更加精进自然有个轻安时节一日三三日九久久打成一片行也如是坐也如是穿衣吃饭亦复如是若到者里一见即真一闻即了不劳设心安顿自是处处现成从空画一圆相问居士云向者里会么士云弟子不会师云难怪居士不会为此者个元字脚三世诸佛横说竖说说他不着历代祖师逆行顺行行他不到山僧到者里只得拈出喝一喝参。
示大为杨居士
师云弓刀未放两头骑足见能人有大为朔望殷勤礼圣寿诚心刻刻未曾移惟吾侪法门正要如是念念不舍刻刻难忘才是真心学道之士譬如长江大小水岂肯停流直到海门天际无他栖泊方才任纵优游向道之心亦复如是直至到豁然通达理事无碍吹弹歌舞皆是神通语默喧笑都成三昧即如居士昔从征战勇力向前得胜归回放意快心未定胜负坚筑篱墙日夜运筹设策以图树立功名始不用一番真实肝胆那得功成名遂哉超生脱死之道非是容易因因循循何时是了散散淡淡难得的
当必要此等绵远信心今日如是明日如是千日万日亦复如是赵州示众云四十年不杂用心除粥饭二时是杂用心处又有云迎宾待客岂有差别吃饭穿衣谁是谁非如何道粥饭二时是杂用心处古圣未尝道不是惟恐后学错用心且道如何是用心不错处咦有心学道道犹远无事于心心即真但得六时不被转南花北卉尽同春。
示波南居士
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