印宣来大承供养谢谢但既是佛法中人即其报之也亦宜以佛法相勉砺始不孤禅人为道之诚耳禅人既见作家二十年来念念以本分事密自鞭策非实有过人骨力者不能未审今来履践道况何若大抵今时做工夫人有二种病不在义理思惟上走作便在自性无事上因循其得入后亦有二种病一者以本分为窠臼而草草承当谓之觌面全提不涉理路二者穿凿配当古人公案引得一切人弄业识自是非他更不求余禅人若能如此二语如过蛊毒之乡水也不沾他一滴致心一处念念提撕打脱
业识根元豁尔现前如十字街头撞着亲爷相似更不疑惑是则不离五障身成就大丈夫第一希有事顾不伟欤神鼎当遥寄三十大棒为禅人作罢参斋供也勉之勉之。
复张迪公居士
募僧返接翰教诗扇及般若颂之寄随喜读之深喜般若门中又得一员法将矣快慰何言第细玩之似乎正眼未大圆明即缓刻亦自无伤居士既自信为参禅有省而仍有拖死尸无自由之见生死有无既打作两橛不知当时省悟者何耶意者聪明学识边事妄为流俗师僧辈瞎相印许所误也居士既以山僧为善友修书录颂求证虽未面晤以法为亲山僧更不留情直言砥砺者亦以居士至诚不忍相负也况无闻为山僧五世祖观其接笑岩机缘不忝从上作略而此颂与昔年见梦说录皆如珠着泥不
及冶父川之金刚百颂是亦可疑也况高和又其次者耶居士而欲通教乘当访一高明硕德讲师潜心至意与之参详彻法源底然后著述接人未晚若痛念生死事大业识缠绵不是一知半解能了须是择一无窠臼与人坐无岐路与人行底本分宗师弃生拼死与之撕捱五色线断触目皆如到这里方可煆炼若论向上宗乘犹在三千里外不知居士作何栖泊也若只好奇胜博虚名亦何必就证于无情之神鼎而后刻为哉愿居士勉之弗备。
寄刘伯前居士
丐士归自贵县备述大檀护居士以青年名士懒于做官而留心至道能令我跃然喜也天地至远而起于情宇宙至大而纳于性性情之在物常然宛然探之不得决之不绝天地有穷性灵不竭五趣迭改情累不释能具烁迦罗眼转情识为真际者几何人哉愿居士勉之然既有志于向上宗乘第一不可急求解会会得愈妙去道愈遥第二不可因循含缓含缓则易堕于无事甲中而难入但时时抖搜精神看我这日用千酬万应的是个什么忽然睡着向何处着落眼眨眨地心闷闷地会不去时正是好消息
到遮里欲罢不能欲进不得更加逼拶忽然打破漆桶方知不出户庭而身遍十方世界也勉之。
寄居士
闻居士为病所困今小愈未审于病中稍获相应否请试观病从业起业从心起心源无起病业何然如是则受病者了不可得能病者亦不可得病与不病既不可得知与不知亦复强名如斯着眼则尽十方界都在居士一病收摄无余又何有古今凡圣是非得失生死等得来但请如此操守便是一帖清凉散也勉之勉之丈夫汉唯此一着是吃紧余俱无益耳。
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